"Василий Колташов. Диалектическая психология " - читать интересную книгу автора

закономерно. Религия и бог отрицаются самими буржуазными отношениями, где
господствуют материальные ценности и интересы, и, прежде всего деньги, а
деятельность человека нацелена на то, чтобы завладеть ими. Незримому высшему
существу не находится места в сердцах люде. На современной стадии
капитализма это касается и "модернизированных" культов, их идей, и даже
пристраивание бога к новым ценностям. На первый взгляд кажется, что я не
прав. Доказательством моей неправоты может служить, как кажется, тот факт,
что на вопрос, есть ли бог, большинство отвечает: "Да". И при этом считают
себя верующими. Но верующие ли они? Безусловно, нет. Ну, если считать
признание "факта бога" и редкие молитвы в момент личной драмы или вследствие
подавленных сексуальных желаний, то конечно да - верующие, а не причастность
к культу, участие в обрядах, исповеди и так далее. Много ли найдется таких
верующих? Ну, вот мы и подошли к самому важному, к облегчению души, а вернее
к разрешению противоречий.
Пожалуй, в сложных поворотах предыдущей главы не просто было
разобраться, но без этого оказывалось бы невозможным дальнейшее продвижение
к основам диалектической психологии. Мы выразили основное противоречие
времени и влияние его на общество во всем многообразии форм, смогли показать
природу сознательного бегства современного человека к подсознанию. Среди
объективных причин этого бегства, наверное, на первом мести стоит подавление
буржуазным обществом сексуальности, половая потребность это единственная
потребность человека с глубокими физиологическими корнями подавление которой
оказывается возможным, нельзя же подавить потребность в пище? Конечно,
необходимость душить в человеке желание любить и быть любимым можно
объяснить экономической необходимостью. "Человеческая сексуальность
требовала перемещения с черной лестницы, где она, сочась гноем, на
протяжении многих веков влачила грязное и болезненное существование, к
фасаду блестящего здания, замечательно называвшегося "культурой" и
"цивилизацией". Убийства на сексуальной почве, криминальные аборты, агония
юношеской сексуальности, умерщвление живого начала в детях, массовое
распространение извращений, порнография и неотделимая от нее полиция нравов,
использование пошлой и похотливой промышленной и торговой рекламой
стремления человека к любви, миллионы случаев телесных и душевных
заболеваний, одиночество и повсеместное душевное уродство, а сверх того -
невротическое политиканство спасителей человечества - все это отнюдь не
украшает цивилизацию. Моральная и социальная оценка важнейшей человеческой
функции находилась во власти старых дам, потерпевших сексуальное фиаско, и
тайных советников знатного происхождения с отмершей вегетативной системой"
[Райх В. Функция оргазма].
Подавление сексуальности, а через него подавление многих творческих
начал человека призвано, как откровенно признают некоторые буржуазные
идеологи сохранить экономическое процветание общества, конечно, их стоит
поправить, не общества, а буржуазии. Человек, рабочий, чьими руками
создается это экономическое процветание подчинен законам сексуального
подавления с детства.
"В ходе работы в консультациях мне стало ясно, что функция подавления
детской и юношеской сексуальности заключается том, чтобы возможно легче
обеспечить родителям послушание детей.
В самом начале экономического патриархата сексуальность детей и
юношества преследовалась с помощью прямой кастрации или уродования половых