"Василий Колташов. Диалектическая психология " - читать интересную книгу автора

"информационный" секс, по сути, несоциализированный секс, на телеэкране, в
кино, в журналах и еще много где, не означает отражения действительности.
Это "идеологическая платформа" правых - говорить о сексе, вместо того чтобы
решать сексуальные проблемы общества. Как же, они ведь, эти господа, их и
создают. Уже ставшая народной пословица гласит: "Чем больше о сексе говорят,
тем меньше им занимаются"...
А по поводу новой революционной эстетики и культуры, повторюсь, все
только начинается. Майки с Че, Лениным, гербом СССР, серпом и молотом и т.д.
Разная коммунистическая символика носимая публично, советские значки
например... Возрождаются и старые революционные традиции, например черные
"как проклятье" шейные платки. НРК это другое поведение, другие отношения
между людьми, даже манера говорить иная (вкладывая душу, а не пряча ее),
видение мира прекрасного в нем. НРЭ это видение прекрасного внутри и прежде
всего у человека. НРК заставляет человека расти над собой. НРЭ - выражает
этот рост. Порой в простых вещах, а не в сложных нагромождениях форм, она
может видеть прекрасное. Прекрасное для нее в содержании. Прекрасное внутри.
А что в понимании НРЭ означает быть сексуальным? Для буржуазного общества
сексуальность состоит, прежде всего, в обладании вещами, с которыми она
ассоциируется другими людьми. Но для революционной эстетики это, прежде
всего не внешность (хотя понимание красоты должно заметно отличаться от
поп-артовского), и уж совсем не вещи, это душевные качества человека, его
интеллект, умение выражать свой богатый внутренний мир. Одним словом быть
ярким, как личность, а не как скопление вещей" [Колташов В.Г. Сексуальная
революция].
Вещи или человек, личность или капитал, коллектив или безликая масса
потребителей, свободный труд или экономическое принуждений, свободная любовь
или принудительный брак, свобода или бегство от нее? Вот, далеко не все те
вопросы, которые стоят сегодня перед нами, существуют в нас в форме
осознанных и неосознанных противоречий. Они порождены существованием
основных противоречий современного развития, между трудом и капиталом, между
необходимым прогрессом выражающемся в развитии личности, и консервацией
выраженной во власти капитала. Суть этих противоречий главная битва истории,
сражение между социализмом и капитализмом. Культура, мораль, экономика,
идеология и политика, все, и даже самая невидимая составляющая этого
процесса - психика, являет нам борьбу противоречий. Противоречий, в наш век
обостренных до крайности.

5. НА МЕСТЕ СВЯЩЕННИКА.

Священники самых различных культов превратились в наше время в
анахронизм. Хотя они по-прежнему существуют, но уже не видно той массы
людей, которая стремилась бы к ним на душеспасительные исповеди. Речь пока
идет о традиционных культах, но "новые", "модернизированные" религии
выражают ту же суть. Священника в общественной жизни в силу серьезных в ней
перемен, а особенно на Западе, в США конечно в первую очередь, прочно
заменил психоаналитик. Как это произошло? Почему? Куда делся старый
облаченный в рясу "психолог"? Конечно, перемены не случайны, для них есть
весомые причины. Примечательно, а я вкратце остановлюсь на этом, что в
Соединенных Штатах, стране "верующей" эти перемены наиболее заметны, и люди
предпочитают психоаналитика старому доброму пастору. Ну что же, это