"Василий Колташов. Диалектическая психология " - читать интересную книгу автора

ориентированного на материальные ценности общества предрасположен, попадать
в такие капканы.
Наибольшую проблему для психики представляют не разрешенные, и потому
подавленные противоречия, ушедшие вглубь. Психосинтез как психологический
инструмент открывает нам психику человека как единство в многообразии
противоречий. Единства подверженного постоянному движению, возникновению,
разрешению либо подавлению противоречий. Когда эти противоречия развиваются,
то есть возникают и разрешаются, личность развивается полноценно, но вот
только они начинают подавляться, и происходит сбой. О том, как избежать
этого и вернуть человека в русло нормального, прогрессивного протекания
психических процессов мы более подробно поговорим в других главах.
В завершение этой главы я не стану подобно Эриху Фромму предлагать
подвергнуть общество психическому лечению как выходу, а предложу
ликвидировать сам источник большинства психических заболеваний -
капиталистический строй. Поскольку только после этого можно действительно
избавить людей от множества психических травм и заболеваний. К сожалению,
должен признать один весьма неприятный факт, возможно, он для многих так же
очевиден. Наше общество, а это касается представителей всех классов, в
большей или меньшей степени, больно. Но эту болезнь без ликвидации ее
причины излечить нельзя, сколько бы мы не побеждали невроз в отдельно взятых
людях. В этих условиях общественной жизни психосинтез выступает как средство
коррекции психики. Увы, пока мало применимое.

4. ОБЩЕЕ И ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ ЭПОХИ.

Живя в начале XXI века, мне приходится уделять ему немало внимания.
Много времени отдается изучению его проблем и особенностей, а также
исследованию его непростого психического состояния. Человек, главный творец
истории, подвержен в этот век всевозможным душевным страданиям. Его главный
психический враг - невроз - торжествует, во всем обществе, в психике каждого
индивида идет жестокая борьба старого и нового. Столкновение капитала и
человека находит свое выражение в многообразных формах борьбы, одна из
которых - внутренний мир человека.
"Наше время - время величайшего социального эксперимента, который
когда-либо был осуществлен, чтобы решить вопрос, может ли достижение
наслаждения (как пассивный аффект в противоположность активному -
благоденствию и радости) быть удовлетворительным ответом на проблему
человеческого существования. Впервые в истории удовлетворение потребности в
наслаждении не только не является привилегией меньшинства, но стало
доступным для более чем половины населения. В индустриальных странах этот
эксперимент уже дал отрицательный ответ на поставленный вопрос.
Вторая психологическая посылки индустриального века, а именно что
индивидуальные эгоистические устремления ведут к миру и гармонии, а также
росту благосостояния каждого, столь же ошибочна с теоретической точки
зрения, и ее несостоятельность опять-таки подтверждают наблюдаемые факты.
Почему этот принцип, который отрицал только один из великих представителей
классической политэкономии - Давид Рикардо - следует считать справедливым?
Если я эгоист, то это проявляется не только в моем поведении, но и в моем
характере. Быть эгоистом - значит, что я хочу всего для себя; что мне
доставляет удовольствие владеть самому, а не делиться с другими; что я