"Василий Колташов. Диалектическая психология " - читать интересную книгу автора

должен стать жадным, потому что если моей целью является обладание, то я тем
больше значу, чем больше имею; что я должен испытывать антагонизм по
отношению ко всем другим людям: к своим покупателям, которых хочу обмануть,
к своим конкурентам, которых хочу разорить, к своим рабочим, которых хочу
эксплуатировать. Я никогда не могу быть удовлетворенным, так как моим
желаниям нет конца; я должен завидовать тем, кто имеет больше, и бояться
тех, кто имеет меньше. Но я вынужден подавлять эти чувства, чтобы изображать
из себя (перед другими, как и перед самим собой) улыбающееся, разумное,
искреннее и доброе человеческое существо, каким старается казаться каждый.
Жажда обладания неизбежно ведет к нескончаемой классовой войне" [Фромм
Э., Иметь или быть]. Конечно, Фромм не видит до конца природу возникновения
классовых противоречий общества, но, тем не менее, ему нельзя отказать в
умении мастерски замечать их выражение в психической природе современного
индивида. Вот как он вскрывает запутанную картину современного потребления:
"Но сейчас мне хотелось бы лишь заметить, что автомобиль, телевизор,
путешествия и секс являются основными объектами современного потребительства
в сфере досуга, и, хотя мы привыкли считать такое времяпрепровождение
активной формой досуга, правильнее было бы называть его пассивным.
...потребление - это одна из форм обладания, и возможно, в современных
развитых индустриальных обществах наиболее важная. Потреблению присущи
противоречивые свойства: с одной стороны, оно ослабляет ощущение тревоги и
беспокойства, поскольку то, чем человек обладает, не может быть у него
отобрано; но, с другой стороны, оно вынуждает его потреблять все больше и
больше, так как всякое потребление вскоре перестает приносить
удовлетворение. Современные потребители могут определять себя с помощью
следующей формулы: я есть то, чем я обладаю и что я потребляю" [Фромм Э.,
Иметь или быть].
Капиталистический мир есть сложный многогранник противоречий, где место
человека состоит не в том, чтобы определять ход вещей, а в том, чтобы самому
быть вещью, товаром, самому быть определяемым. "Капитализм хозяин сердец, не
в том смысле, что он живет в них, а в том, что они живут в нем. Капитал
представляет смертоносную преграду для любви (любовь я понимаю, прежде
всего, как отношения), но в тоже время он всячески стремится использовать в
интересах получения прибыли сексуальные отношения. В психологии это
называется эксплуатацией сексуальности, суть ее состоит не только в
коммерческом использовании человеческой сексуальности, но в создании
искусственных (мнимых и реальных) сексуальных потребностей.
Искусственные потребности, а в том числе и сексуальные, есть
потребности, которые создаются искусственно. Например, девушка может думать:
"Как я могу с ним спать, если у него даже нет своей машины?". А кто внушил
ей этот бред? Какой-нибудь сериал или рекламный ролик. Казалось бы, чего
проще, задай себе вопрос: "А при чем тут машина, если он мне нравится?". Но
так просто только в теории, на практике все сложнее... Зато машины
продаются! Достаточно проассоциировать вещь и человеческую сексуальность.
Или, пример, реклама гиперсексуальности в различных журналах. Она заставляет
человека думать, что "настоящий мужчина" должен быть именно таким. Бедный
парень думает: "Я слабак, недотягиваю!", в итоге Виагра хорошо продается. А
сколько денег делается на эксплуатации желания женщин хорошо выглядеть.
Реклама угрожающе призывает: "Только наша косметика спасет вашу красоту!". Я
тут уже не говорю об эксплуатации детской и юношеской сексуальности. Запреты