"Валентин Костылев. Жрецы (Роман, Человек и боги - 2) [И]" - читать интересную книгу автора

не могу я взять, как же так, ваше преосвященство, вы сего не употребляли?
Иоанн, с трудом поднявшись, поклонился Димитрию и, покрякивая, молча
вышел из покоев, повергнув тем самым в крайнее недоумение своего гордого
преемника.
Сеченов с досады плюнул и немедленно вызвал толмачей, а также своих
советников - попов и монахов, привезенных из Казани, и сообща с ними стал
обсуждать задуманный им поход на неверующих и язычников в Нижегородской
епархии.
Он пояснил своим помощникам, что, хотя теперь они и не в Казанской, а
в Нижегородской губернии, но порядок обращения в христианство остается
прежний. По мнению епископа, здесь будет легче, чем в Казани, потому что в
Казанской губернии в мусульманских селах Соборное Уложение запрещает
русским покупать земли у некрещеных татар. Таким образом, дабы российское
дворянство могло завладеть татарскими землями, новокрещенской конторе
приходилось великою хитростью обращать татар в христианство. А здесь
предстоит валандаться с языческой мордвой и чувашами, на которых Соборное
Уложение не распространяется.
О, эта "хитрость"! Недаром по лицам сеченовских иноков пробежали
невольные улыбки.
Как было в Казани?
Новокрещеных татар, не знавших даже русского языка, заставляли учить
наизусть русские молитвы, и если при проверке оказывалось, что татарин
молитву не знает или знает плохо, новокрещенца (чего уж тут скрывать?!)
приходилось арестовывать, бить плетьми и угрожать высылкою. Шила в мешке
не утаишь! Случалось самим же перевертывать кверху ногами какую-нибудь
икону у новокрещенца, а сваливать на него же, случалось подсовывать
скоромную пищу в постные дни и угрозами о доносе выколачивать мзду у
новокрещеных, вымогать за требу по произволу и доводить деревни до
крайнего изнеможения и бедности. Помещики тут-то и скупали за бесценок
землю у разорившихся новокрещеных татар. Приводили в татарскую деревню
своих крепостных, натравливая их на татар, а татар на них. Чтобы погасить
бунт, Сеченов посылал проповедников с солдатами увещевать "бунтующих и
слабых".
Так было. И епископу нечего скрывать это от своих людей; и его
проповедникам и толмачам тоже нечего притворяться агнцами непорочными.
Разговор развернулся у епископа Сеченова с его подчиненными
откровенный.
- Не всех же мы разоряем!.. - тряхнув курчавой гривой, солидно заявил
епископ. - Татарскую знать православием не мы ли роднили с российской
знатью?.. И многие, бывшие ранее иноверцами, князья, дворяне и купцы, ныне
благодарны нам и горды близостью своею к православной церкви и российскому
дворянству, ибо, кроме выгоды, ничего иного они от сего не получили. Не
все люди одинаковы... И бог не ко всем расположен одинаково. С мордвою и
чувашами будет только единое затруднение: нет у них князей и дворянства...
Не с кого им примера брать в легкости приобщения к христианству... В
Казани, в Сибири слово божие достигается успешнее, ибо тамошние князья,
князьки и старейшины родов и племен обращаются в христианство
первоочередно, служа надежным примером для бедноты... Но и тут предвидится
исход. Мы добьемся обращения в православие некоторых из жрецов и
зажиточных людей среди мордвы. Они явят собою спасительный пример