"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

нельзя делать". Для Конфуция ритуал был не просто набором слов, жестов,
действий и музыкальных ритмов, но мера осмысления человеческого в человеке,
внутренняя самооценка "культурной личности". Именно знанием ритуалов человек
выделялся из животного мира и преодолевал свою тварную сущность. Позже
конфуцианский ритуал действительно перерос в сложный, но зачастую пустой и
утомительный церемониал. Вероятно, опасность этого, заложенную в апологетике
ритуала, почувствовал Лао-цзы...
В чем же заключалась беседа между двумя величайшими философами Китая и
почему она до сих пор вызывает столько споров? Когда Конфуций прибыл в
царство Чжоу, чтобы просить Лао-цзы растолковать ему сущность ритуала, даос
указал ему на несовпадение внешних действий и слов с тонким чувствованием
внутреннего общения с силами Космоса, то есть повел речь о неявленном
ритуале. Выразил он это так:
"То, о чем ты говоришь, касается лишь слов, оставленных людьми, чьи
кости давным-давно превратились в прах. Более того, когда благородный муж
находится в согласии с обстановкой, он сходит с колесницы; когда же ситуация
обращается против него, он уносится ветром.
Я слышал, что хороший торговец прячет свои запасы в безопасном месте, и
людям кажется, что он не имеет никакого добра, в то время как благородный
муж хотя и наделен высочайшей Благостью, но имеет глупейшее выражение лица.
Избавьтесь от своей гордыни и непомерных желаний, от высокомерия и неуемных
стремлений. Все это вредит вам. Это все, что я могу сказать..."

В глазах Конфуция все это слишком пусто, слишком не подкреплено
благородными речами и хорошими манерами, не воспринимаемо умозрительно, а
потому и не принимаемо...
Вернувшись к себе, Конфуций так поведал ученикам о своей встрече с
Лао-цзы: "Я знаю, что птица может летать. Я знаю, что рыба может плавать.
Знаю также, зверь может бегать. На то, что бегает, можно смастерить силки;
на то, что плавает, можно изготовить сети; на то, что летает, можно сделать
стрелу с веревкой. Но дракон, поднимающийся в небо на ветре и облаках, стоит
выше моего понимания. Сегодня я встречался с Лао-цзы - как похож он на
дракона!" Для Лао-цзы ритуал - это неистощимый поток духовной силы,
связывающий человека с Дао (единой, неисчерпаемой Реальностью. - Авт.).
Говорить здесь не о чем и демонстрировать нечего, ведь Дао - "противоположно
вещам", проще говоря, невидимо и невыразимо, а лишь ощущаемо".
Оставлю этот текст без комментариев.
Предание гласит, что после упадка царства Чжоу, где жил Лао-цзы, он,
оседлав буйвола, направился на запад. На одной из пограничных застав
пограничник, узнав, что великий мудрец навсегда покидает царство Чжоу,
попросил его оставить запись с изложением его учения. Лао-цзы выполнил
просьбу. Так, согласно преданию, появился на свет трактат "Дао де цзин"
("Канон Пути и Благости"). Далее след Лао-цзы теряется.
При непосредственном обращении к тексту трактата "Дао де цзин" мы
детально рассмотрим взгляды Лао-цзы на основы мирового порядка, окружающий
мир, пути и методы совершенствования человеческого сознания. При анализе
текста трактата не будем забывать, что в основе эволюционного
совершенствования человеческого вида в целом лежит Путь Сознательной
Эволюции, знаковые вехи на котором были расставлены Великими Учителями
человечества, к числу которых относится и Лао-цзы.