"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

Истинная медитация может быть двух видов - активной и спонтанной.
Активная медитация практикуется (реализуется) в период, предшествующий
раскрытию (рождению) психического существа (души) и требует определенной
активности (или определенного внимания) от внутреннего Наблюдателя
(Свидетеля) в выборке из общего потока мыслей тех мыслей, которые не наносят
вред ищущему и должны быть реализованы согласно текущей ситуации.
Наблюдатель (Свидетель) фактически фильтрует мысли и санкционирует их
реализацию. Человек, практикующий активную медитацию, не нуждается в жесткой
привязке к "необходимому перечню" морально-этических норм поведения или к
каким-либо разрешающим или запрещающим догмам, за него фильтрующую работу
успешно выполняет внутренний Наблюдатель (Свидетель), для чего активное
(бодрствующее) сознание должно находиться в настоящем моменте времени.
Несомненно, что на первых порах практиковать активную медитацию бывает
затруднительно, поскольку сознание, привыкшее "гулять без привязи",
постоянно стремится сбиться в привычный бессознательный ритм работы. Именно
активное внимание (осознание текущего момента) призвано возвращать его в
настоящее время.
Спонтанная медитация - это абсолютно безусильный вид истинной
медитации, при котором рожденное психическое существо, наше сокровенное "я",
спонтанно (в реальном течении времени), не допуская разгула мыслей и эмоций,
выполняет роль верховного цензора, обеспечивая тем самым безошибочность
поведения и действий в любых ситуациях.
Только в процессе истинной медитации происходит беспрепятственный
контакт сознания ищущего с нисходящей Эволюционной Энергией, являющейся
непосредственным движителем Эволюции.
Как мы видим, Будда предлагает искателям Истины пять видов медитации,
первые четыре из которых ею вовсе не являются, а представляют собой
концентрацию сознания на определенной идее или тематические рассуждения.
Безусловно, что тематические концентрации сознания на какой-то период
успокаивают рассудок и в целом дисциплинируют работу ума, однако фиксация
сознания на определенной мысли или абстрактном понятии не позволяет
нисходящей Эволюционной Энергии проникать в телесное сознание и проводить
трансформирующую работу. Таким образом на пути Эволюции ставится
непреодолимая преграда, хотя субъективно (особенно в процессе "медитации")
может казаться, что в развитии достигнут определенный прогресс.
Пятый вид медитации - медитация на безмятежность с подъемом сознания в
сферы, надстоящие над мыслью. Но это опять-таки не истинная медитация, а
"медитация кверху", обеспечивающая энергетический ток в направлении от
основания позвоночного столба к макушке головы. "Медитация кверху" может
служить хорошим инструментом для выхода в Высшие Сферы Сознания и пребывания
там, но никак не для раскрытия психического существа и трансформации
телесного сознания. Сам Будда, не подозревая об этом, своим опытом блестяще
подтвердил это положение. Достижение Нирваны произошло не в период
практикования им какого-либо специального метода или определенного вида
медитации, а в состоянии полного расслабления сознания, когда для
Эволюционной Энергии стало возможным беспрепятственно проникнуть в тело.
Достижение Нирваны при "медитации кверху" невозможно, поскольку только
нисходящая Эволюционная Энергия способна раскрыть психическое существо, а
Нирвана (по тому, как ее описал Будда) - это пребывание сознания в Высших
Сферах при раскрытом психическом существе. По этим причинам вожделенная