"Н. Ключин. Будущая революция и новое общество" - читать интересную книгу автора

Флори и Амальриха де Бена, таборитах XV века, анабаптистах, XVI
век, диггерах и левеллерах, Англия, XVII век.
"В тот период, когда социалистические идеи развивались
в рамках идеологии еретического движения, они приобрели ряд
новых черт, которых нельзя обнаружить в античности. В эту эпоху
социализм из теоретического, кабинетного учения превратился в
знамя и движущую силу широких народных движений...
Социалистические идеи в эту эпоху соединяются со
всемирно-исторической концепцией (в основном идущей от Иоахима
Флорского). Осуществление социалистического идеала связывается
не с решением мудрого правителя, как у Платона, - оно мыслится
как результат детерминированного процесса, охватывающего всю
историю, независимо от воли отдельных людей приводящего к этому
результату" [ 10].
Интересно сопоставление идей социализма с идеями
христианства. Шафаревич не относит, естественно, христианство к
социалистическим идеям, но отмечает:
"Почти во всех социалистических движениях идея
равенства обосновывалась равенством людей перед Богом, тем, что
люди были равными посланы в мир. Стандартной была ссылка на
апостольскую общину в Иерусалиме как на образец общежития,
построенного на принципах общности... То, что социализм
заимствовал из христианства некоторые из важнейших для него
идей, показывает, что здесь имело место не внешнее перенесение,
а более глубокое взаимодействие. На существование каких-то
родственных элементов в христианстве и социализме указывает и
такое явление, как монастырь, казалось бы, осуществляющий
внутри христианства социалистические принципы уничтожения
частной собственности и брака" [ 11].
Приведу места из Библии, касающиеся первых христианских
общин. "Все уверовавшие держались вместе, и делились друг с
другом всем. И стали они продавать свое имущество и владения
свои и раздавать всем, кто в этом нуждался. Каждый день они
собирались вместе в храме, а в домах у себя ели все вместе,
радостно и щедро, делясь друг с другом пищей, восхваляя Бога и
радуясь доброму отношению всего народа. А Господь ежедневно
прибавлял к ним спасенных" [ 12]. И далее в другом месте: "Было
же у всех уверовавших одно сердце и одна душа. И никто ничего
из имущества своего не называл своим собственным, и все у них
было общее. И с великой силой апостолы свидетельствовали о
воскресении Господа Иисуса. И Божье благословение было на всех
них. И не было нуждающихся среди них, ибо кто владел землей или
домами, продавали их, приносили деньги, вырученные от продажи,
и отдавали апостолам, и всь распределялось между всеми, каждому
по нужде его" [ 13].
Надо помнить то, что первым христианам приходилось
существовать в тяжелой обстановке ненависти и вражды со стороны
иудеев. В Библии мы найдем немало мест, говорящих об этом,
например:
"...Члены синедриона пришли в ярость и хотели убить