"Н. Ключин. Будущая революция и новое общество" - читать интересную книгу автора

Упомяну только одну из них - катаров.
"Движение катаров (катары значит по-гречески чистые)
охватило Западную и Центральную Европу в XI в... Основой
мировоззрения всех разветвлений этого движения было признание
непримиримой противоположности материального мира, источника
зла, - и мира духовного, как сосредоточения блага" [ 7].
"Катары отрицали католическую иерархию и таинства, но
имели собственную иерархию и собственные таинства. Основой
организационной структуры секты было ее разделение на две
группы - "совершенных" (perfecti) и "верящих" (credenti).
Первых было немного (...всего 4000), но они составляли узкую
группу руководителей секты. Из "совершенных" составлялся клир
катаров: епископы, пресвитеры и дьяконы. Только "совершенным"
сообщались все учения секты - многие крайние, в особенности,
резко противоречащие христианству, взгляды не были известны
"верящим". Лишь "совершенные" были обязаны соблюдать
многочисленные запреты. Им было, в частности, запрещено
отрекаться от их учения при каких-либо условиях. В случае
гонения они должны принимать мученическую смерть, "верящие" же
могли для вида посещать церкви и в случае гонений отрекаться от
своей веры.
Но зато положение, которое занимали "совершенные" в
секте, было несравненно выше положения священника в
католической церкви. В некотором отношении это был сам Бог, и
так ему поклонялись "верящие". "Верящие" были обязаны содержать
"совершенных"...
"Совершенные" должны были расторгнуть брак, они не
имели права прикасаться (в буквальном смысле) к женщине. Они не
могли иметь никакого имущества и всю жизнь обязаны были
посвятить служению секте. Им было запрещено иметь постоянные
жилища - они должны были находиться в постоянных
странствованиях или пребывать в особых тайных убежищах.
Посвящение в "совершенные" - "утешение" (consolamentum) и было
центральным таинством секты. Его нельзя сравнить ни с одним из
таинств католической церкви. Оно соединяло в себе: крещение
(или конфирмацию), посвящение в священнический сан, покаяние и
отпущение грехов, а иногда - и соборование умирающего. Лишь
принявшие его могли рассчитывать на избавление от телесного
плена: их души возвращались в свое небесное жилище.
Большинство катаров не надеялось исполнить строгие
заповеди, обязательные для "совершенных", и рассчитывало
получить "утешение" на смертном одре..." [ 8].
Ересь имела большой успех во многих странах Европы,
особенно на юге Франции. Ее поддерживало местное дворянство.
"Только в XIII веке после более чем тридцатилетних
"Альбигойских войн" ересь была побеждена. Однако влияние этих
сект продолжало сказываться еще несколько столетий" [ 9].
Кроме катаров Шафаревич подробно рассказывает о братьях
свободного духа и апостольских братьях, учения которых были
созданы под влиянием мыслителей, живших в XII веке, Иоахима из