"В.О.Ключевский. Курс русской истории" - читать интересную книгу автора

человечества, существовавшего в известное время, и не однообразным
взаимодействием всех сил и условий человеческой жизни, а отдельными
народами или группами немногих народов, которые преемственно сменялись при
разнообразном местном и временном подборе сил и условий, нигде более не
повторявшемся. Эта непрерывная смена народов на исторической сцене, этот
вечно изменяющийся подбор исторических сил и условий может показаться
игрой случайностей, лишающей историческую жизнь всякой планомерности и
закономерности. На что может пригодиться изучение исторических сочетаний и
положений, когда-то и для чего-то сложившихся в той или другой стране,
нигде более неповторимых и непредвидимых? Мы хотим знать по этим
сочетаниям и положениям, как раскрывалась внутренняя природа человека в
общении с людьми и в борьбе с окружающей природой; хотим видеть, как в
явлениях, составляющих содержание исторического процесса, человечество
развёртывало свои скрытые силы, - словом, следя за необозримой цепью
исчезнувших поколений, мы хотим исполнить заповедь древнего оракула -
познать самих себя, свои внутренние свойства и силы, чтобы по ним устроить
свою земную жизнь. Но по условиям своего земного бытия человеческая
природа, как в отдельных лицах, так и в целых народах раскрывается не вся
вдруг, целиком, а частично и прерывисто, подчиняясь обстоятельствам места
и времени. По этим условиям отдельные народы, принимавшие наиболее видное
участие в историческом процессе, особенно ярко проявляли ту или другую
силу человеческой природы. Греки, раздроблённые на множество слабых
городских республик, с непревзойдённой силой и цельностью развили в себе
художественное творчество и философское мышление, а римляне, основавшие
небывалую военную империю из завоёванного ими мира, дали ему удивительное
гражданское право. В том, что сделали оба этих народа, видят их
историческое призвание. Но было ли в их судьбе что-либо роковое? Была ли
предназначена в удел Греции идея красоты и истины, а Италии - чутье
правды? История отвечает на это отрицательно. Древние римляне были
посредственные художники-подражатели. Но потомки их, смешавшиеся с
покорившими их варварами, потом воскресили древнее греческое искусство и
сделали Италию образцовой художественной мастерской для всей Европы, а
родичи этих варваров, оставшиеся в лесах Германии, спустя века особенно
усердно реципировали римское право. Между тем Греция с преемницей павшего
Рима, Византией, тоже освеженная наплывом варваров, после Юстинианова
кодекса и Софийского собора не оставила памятных образцов ни в искусстве,
ни в правоведении. Возьмём пример из новейшего времени. В конце XVIII и в
начале XIX в. в Европе не было народа более мирного, идиллического,
философского и более пренебрегаемого соседями, чем немцы. А менее чем сто
лет спустя после появления Вертера и только через одно поколение от Иены
этот народ едва не завоевал всей воинственной Франции, провозгласил право
силы как принцип международных отношений и поставил под ружье все народы
континентальной Европы.
ИДЕАЛЬНАЯ ЦЕЛЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ."/A" Значит, тайна
исторического процесса, собственно, не в странах и народах, по крайней
мере не исключительно в них самих, в их внутренних, постоянных, данных раз
навсегда особенностях, а в тех многообразных и изменчивых счастливых или
неудачных сочетаниях внешних и внутренних условий развития, какие
складываются в известных странах для того или другого народа на более или
менее продолжительное время. Эти сочетания - основной предмет исторической