"Карл Клаузевиц. О войне " - читать интересную книгу автора

вооруженным силам, их организации, сохранению, укреплению, использованию.
Однако, отмечая специфику войны, Клаузевиц всюду подчеркивает, что война
есть часть целого, а это целое - политика.
Для Клаузевица война - только инструмент политики, особая форма
политических отношений. Политика определяет характер войны. Изменения в
военном искусстве являются результатом изменения политики. В глазах
Клаузевица военное искусство, это - политика, "сменившая перо на меч".
Поэтому Клаузевиц решительно борется со всеми попытками подчинить
политическую точку зрения военной. Он говорит об этих попытках, как о
бессмыслице, "так как политика породила войну. Политика это разум, война же
только орудие, а не наоборот".
В свете марксизма-ленинизма трактовка Клаузевицем войны как
общественного явления имеет лишь значение величайшего достижения буржуазной
военной науки. Коренной порок его теории состоит в идеалистическом понимании
политики. Политика для него - выражение интересов всего общества,
концентрированный разум государства. Поняв зависимость войны от политики, от
общественных условий, Клаузевиц не сумел пойти дальше этого.
Ограниченность буржуазного кругозора лишала Клаузевица возможности
понять движущие силы развития самой политики, как исторической формы
общественного развития, содержанием которого является классовая борьба.
Клаузевиц не видел, что войны порождаются на почве столкновения
экономических интересов, на почве классовой борьбы, так как не понимал, что
политика - это концентрированная экономика, классовая борьба. И поэтому
подлинный характер войн остался для него тайной. Он наивно считал войны
"народными", если народные массы в них участвовали, будучи насильственно
втянуты в вооруженную борьбу. Он не понимал, что войны Пруссии и других
мелких германских государств против Наполеона были народными вовсе не
потому, что в них широко участвовали народные массы, в связи с образованием
армии на основе всеобщей воинской повинности: они приняли
национально-освободительный, "народный" характер лишь тогда, когда началась
борьба против диктатуры Наполеона, за национальное освобождение и
объединение Германии. Но и в этих условиях союзники Пруссии в 1813-1815
гг. - Англия и Россия Александра I - вели реакционную войну. [ix]
В мировой войне 1914-1918 гг. участвовали огромные массы рабочих и
трудящихся. В войну вовлечено было в тех или иных формах почти все население
воюющих стран, и вопреки этому война по своему характеру была, конечно, не
народной, а наоборот - грабительской, "противонародной", империалистической.
Контрреволюционной будет по своему характеру и война империалистических
хищников против СССР, тогда как война со стороны пролетарского государства
будет войной революционной, справедливой, народной.
Идеалист Клаузевиц не видит классов и классовой борьбы: перед ним
всегда - бесформенный "народ".
Изменение общественных отношений и "духа" народа составляет для него
необъяснимую тайну. В конечном итоге "дух" становится последней основной
пружиной движения и развития общественных отношений и самих войн.
Идеалистическое понимание политики не позволяло этому, поистине
глубокому мыслителю разобраться в подлинном характере войн как в истории,
так и в современную ему эпоху.
Устанавливая метод своего исследования, Клаузевиц возводит войну на
степень абсолютной. Это абстрактное понятие абсолютной войны