"Людвиг Фердинанд Клаусс. Раса и душа: смысл телесных форм " - читать интересную книгу автора

трагический конец, решение лучше покончить с собой, чем жить, сознавая свою
неполноценность, как раз доказывает, что у этих людей преобладала
нордическая линия переживания.
Знание рождается из заблуждения, и в борьбе за знание всегда бывают
жертвы. Эти жертвы тоже не были напрасными. Действительно, немецкий народ и
немецкая история с самого начала определялись нордическим законом: нельзя
быть немцем, не будучи нордическим в решающих чертах. В этом ценность
нордической расы для нас, немцев, и ряда других народов сходной судьбы. Эта
ценность нордической расы связана, таким образом, в историческом смысле с
германским миром. В историческом смысле быть немцем значит, переживать в
нордическом стиле. "Нордическое", таким образом, это ценность для нас, а не
ценность сама по себе. Само по себе "нордическое" это только определенные
движения при переживаниях: стиль души и ее телесных проявлений. Это означает
возможное поведение, осанку, походку, способы выражения переживаний. Но о
содержании и ценности этих переживаний прилагательное "нордическое" еще
ничего не говорит. Оно говорит только, как переживается, но не говорит, что
переживается. Содержание переживания может быть в одном случае нравственным,
а в другом безнравственным. Можно нордическим способом быть и разрушителем
ценностей, преступником. Скажем откровенно: можно нордическим способом быть
и подлецом.
"...· Быть нордическим еще не значит быть ценным членом немецкого
народа. Что пользы в людях с нордическими формами и переживаниями, если у
них плохой характер и нордический стиль выражается в нем. Не только духовная
форма, не только стиль переживания определяют ценность человека как члена
общества, но и то, что заключает в себе форма и в чем выражается стиль, а
именно хорошие (или плохие) качества человека, одним словом, его характер.
Раса включает в себя все переживания, но то, что переживается, уже не
относится к расе. Поэтому ошибочно полагать, будто путем простой селекции
нордической крови можно создать полезных членов общества. Нужно пробуждать
хорошие задатки, если они есть, развивать из них нужные качества и
формировать характер: без этого всякая селекция напрасна.
Повторяю, "нордическое" означает ценность для нас, немцев, но
необязательно для других. То, что для нас является определяющим, для других
народов может совсем не иметь значения, если оно не присутствует ни в крови,
ни в истории этих народов. Другие народы подчиняются иным законам формы и
имеют иные ценности. Для таких народов нордическое может даже стать
проклятьем, потому что оно вносит смуту в их собственный мир ценностей.
Следует избегать еще одного заблуждения, которое вытекает из
неправильного понимания термина "человек действия". Этот термин ни в коем
случае не должен означать, что ценность нордического человека, если измерять
ее нордическим масштабом, тем больше, чем больше работы он сделает. Совсем
наоборот. То, что мы называем действием, не измеряется количественно. Это
заблуждение характерно для начинающейся эпохи, которая оперирует огромными
цифрами, производит на конвейерах и путает горячку непрерывной работы с
настоящей деятельностью, являющейся формой культуры.
Деятельную жизнь в нашем смысле можно вести и таким образом, что со
стороны она может показаться праздной, например, если нордический человек
целиком уходит в свой внутренний мир и порывает связи с обществом. Кажется,
будто он "ничего не делает", хотя на самом деле он постоянно трудится. Будет
ли этот труд в обычном смысле творческим, воплотится ли в произведениях и