"Людвиг Фердинанд Клаусс. Раса и душа: смысл телесных форм " - читать интересную книгу автора

формы ранее описанных типов по внутреннему образу героя "...·

Человек, уходящий в себя. Восточная (альпийская) раса

"...· В чертах этого типа мы не находим четких линий, как у человека
действия, человека внешних эффектов, а в своеобразной мимолетности и у
человека откровения; нет здесь и тяжелой плоти, нуждающейся для оформления в
руке духа; мы находим здесь пластичность всех форм, мягких, как воск,
избегающих резких граней, со сплошными мягкими переходами "...·
"...· И в выражении лица мы не находим ни неустанной деятельности, ни
беспрестанной игры, ни духа, стремящегося избавиться от плоти "...· Семья
для человека этого типа не имеет того высшего смысла, как для человека
избавления "...· Он не особенно привязан к земным заботам "...·
"...· Но на заднем фоне сквозит, может быть, совершенно неосознанное,
но всегда присутствующее недовольство, не направленное на что-то конкретное.
Это недовольство беспокойным земным существованием вообще, которое не
наполняет эту душу желанным миром. Воспринимать жизнь как жестокую борьбу и
даже любить за эту борьбу подобное поведение чуждо сущности такого человека.
Но это не означает, что он стремится отринуть от себя весь "мир", все
"плотское", чтобы жить в чистом духе; его чувствам претит несовершенный
земной порядок и он уповает на высший, небесный порядок, где ничто не
нарушает гармонию "...· И он стремится уйти в себя от тягот повседневной
жизни.
Люди подобного склада встречаются как в Западной и Центральной Азии,
так и в Шварцвальде. Человеческие свойства в данном случае связаны с
формами, определяются стилем этих форм. В разговоре такой человек
дружелюбен, пока не сталкивается с чем-то непонятным. Он не стремится
осмыслить это непонятное, а сразу же съеживается и уходит в свой защищенный
внутренний мир, как улитка в раковину, только осторожно выставляя наружу
рожки. Столь же быстро он может снова полностью расслабиться.
Такое проявление чувства совершенно противоположно проявлению чувств
нордического человека "...· Человек действия и в служении остается
господином, а человек этого типа отличается смиренностью. Всякие притязания
на господство ему внутренне чужды, если не потревожен его внутренний
миропорядок. Когда люди этого типа в своем внутреннем развитии возвышаются
над средним уровнем и осознают свое назначение, они считают своей ценностью
самоотдачу всем вещам и людям. Все, что может созревать, они хотят собрать
вокруг себя и ко всему относятся на равных "...· Служение означает в данном
случае не обязанность действовать, а желание, чтобы были счастливы и тот,
кто служит, и тот, кому служат, и все ближние, и чем их больше, тем лучше.
Если люди этого типа и обладают привлекательностью, то они не играют на
зрителей, как средиземноморцы "...· а ограничиваются готовностью к услугам,
способны привлечь других в создаваемую ими теплую атмосферу, чтобы и тепло
этих других ощущалось как нечто близкое...
"...· Недовольство жизнью "...· побуждает к обороне, но не путем
контратаки; здесь вообще исключена направленность вовне, т. е. ни что-то
противостоящее, т. к. любое противостояние предполагает дистанцию, т. е.
выход за эту зону близости. Само слово "оборона" здесь не совсем подходит,
правильней сказать "съеживание". Усиливающееся недовольство может выражаться
в ворчании, в ругательствах про себя "...· Выражение лиц этого типа реакция