"Михаил Антонович Киссель. Философская эволюция Ж.-П.Сартра " - читать интересную книгу автора

производительном труде. "С этого момента сознание может действительно
вообразить себе,


9

что оно нечто иное, чем осознание существующей практики, что оно может
действительно представлять себе что-нибудь, не представляя себе чего-нибудь
действительного, - с этого момента сознание в состоянии эмансипироваться от
мира и перейти к образованию "чистой" теории, теологии, философии, морали и
т. д." [5].
5 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т, 3, с. 30.

Иллюзия автономности духовного производства проникает в самую
сердцевину социального мышления и деформирует его содержание, порождая
представление о вечности и неизменности своего предмета (общества, человека,
космоса) и возможности иметь абсолютную истину об этом предмете.
Энциклопедическое выражение эта тенденция получила в философии Гегеля.
Поэтому основоположники марксизма, говоря о "немецкой идеологии", имели в
виду прежде всего Гегеля и его эпигонов. С тех пор, разумеется, изменились
формы проявления идеологической иллюзии, но ее глубинная структура осталась
во многом прежней.
В предлагаемой работе и пойдет речь об одной такой форме идеологической
иллюзии, и не в отвлеченной ее сущности, а в совершенно определенном
индивидуальном преломлении в философской, литературной, публицистической и
политической деятельности Жана-Поля Сартра. Кто действительно заслуживает
названия "идеолог" в точном смысле этого слова, так именно Сартр, который
никогда не был только абстрактным философом, кабинетным теоретиком,
академическим светилом буржуазной философии XX столетия вроде Бергсона или
Гуссерля. Сартр всегда был и остается адвокатом и агитатором, у которого
абстрактнейший философский анализ - лишь одно из средств пропаганды
излюбленной идеи, заветного воззрения, воплощающегося то в драму, то в
роман, то в литературоведческое эссе или в статью на злободневную
политическую тему.


10

Каждый мыслитель и художник - сын своего времени. Эту истину сделал
достоянием философии Гегель, в литературной критике ее блестяще применил
Белинский, а теоретически адекватную интерпретацию ее дал Маркс,
сформулировав закон об определяющей роли общественного бытия по отношению к
общественному сознанию. И творчество Сартра - не исключение из общего
правила. В его книгах отразился век, и в духовной истории последних трех
десятилетий его философские трактаты, романы и пьесы заняли важное место.
Шумный успех и шумная хула сопровождали и сопровождают его на всем
протяжении литературной деятельности. Общество не осталось равнодушным к
Сартру, тем более что сам писатель чрезвычайно озабочен тем, чтоб постоянно
"быть с веком наравне", чтоб - боже упаси! - не выглядеть
"стариканом-ретроградом", чуждым новейшим веяниям и настроениям. Желание