"Пантес Киросон, Петр Калиновский. Очевидцы бессмертия " - читать интересную книгу автора

Я спрашивал у них: где же Божье правосудие, любовь, милосердие и сила,
если невинные люди страдают от вопиющей неправды насильников, наглых
богохульников и беззаконников?
Ответы были разные не только от людей разных учений, церквей и толков,
но и от людей одних и тех же направлений.
Одни говорили, что Бог посылает верующим страдание (или допускает
его) - кому для испытания их в вере, а кому, чтобы уверовали через
страдания...
Но как же можно назвать Его любвеобильным и милосердным, если таким
способом Он заставляет уверовать в Него? Это же насилие! Так только власть
безбожников поступает!
Другие говорили, что по Святому Писанию верующим надлежит страдать,
чтобы спастись, ибо "Христос страдал и верующим в Него велел страдать".
И это не мог понять я. Выходило, что лучше всего поступить подобно жене
Иова, т. е. - не веровать в Бога, а похулить Его, отделаться от Него и не
иметь ничего общего с Ним - и не будешь тогда страдать. Так жена Иова
упрекала мужа своего за страдания, которые Бог послал Иову за веру в Него.
Иные говорили: на том свете, на небе, получим блаженство в раю.
Но тогда мне становилось ещё более обидно от мысли, что рай и
блаженство заслуживаются у Бога мучениями и страданиями, а не любовью к
Богу.
Когда же я задавал вопрос: за что же дети страдают, маленькие и чистые,
как ангелы, не заслужившие ни наказания, ни испытания, и коих нельзя
мучениями принуждать веровать в Бога, ибо Бог знает, что они ещё не могут
разуметь веры, а посылает или допускает умереть им в Сибири, с отцами и
матерями, от холода и голода? Бог ведь сам сказал: "Если и мать дитя своё
забудет, Я вас не забуду". А детям сказал: "Таковых есть царство небесное".
На это мне отвечали, что детей верующих родителей Бог берёт к себе на
небо. Его воля на это. А детей неверующих родителей Бог карает до пятого и
седьмого колена за грехи родителей.
Последний ответ должен был возмутить все лучшие чувства человека. Бог,
беспощадно карающий младенцев за грехи родителей, был уже не Богом-Любовью,
а мстительнее самого худшего человека.
Я всё горячее и всё мучительнее искал человека, который дал бы мне
спасительный ответ на терзавший меня вопрос: как понять жизнь, в которой я
живу, и Бога, который управляет ею?
Если иные и говорили мне, что они знают Бога или крепко верят в Него,
то я не верил им, ибо они не знали жизни, а раз они не могли сказать мне
понятно об этой жизни, если они не могли объяснить причины страданий
людских, то я полагал, что они не знают и Бога.
При всяком вопросе верующие открывали Библию и оттуда черпали слова для
познания самого Бога и справедливости, Я же искал человека, который высказал
бы мне своё собственное понимание Бога и смысла нашей горестной жизни на
земле, без Библии, без цитат, ибо Библию я и сам знал и мог всегда прочесть.
Мне отвечали: человек сам - ничто, и не может своим слабым умом знать
Того, Кто сотворил его. Для этого-то и дано Им слово своё - Библия, отчего
она и называется "Слово Божие", и в ней - вся истина и откровение.
И понял я, что люди или просто не хотят сами думать, или не умеют
мыслить, а цепляются за Библию как за спасительное средство уберечься от мук
и ужаса пытливых и беспощадных мыслей о Боге и всём сущем.