"Пантес Киросон, Петр Калиновский. Очевидцы бессмертия " - читать интересную книгу автора

На другом берегу стояли наши антиподы, марксисты и атеисты,
Для них всё было просто, проще пареной репы. Они не знали никаких
терзаний искания путей к Богу. Для них не было ни Библии, ни Бога, ни жизни
будущей, ни греха, ни раскаяния. Человек для них - организм, подобный
репейнику на пустыре, ослу или свинье. Пожил, подвёл, пожрал - и издох по
неумолимым законам естествознания, вот и всё.
Верующие, у которых я искал Истины, были бедны понятиями о Боге, но всё
же неизмеримо выше земноводных материалистов. Они хоть пытались понять
жизнь, как могли. Они знали, что ошибаются, как умели - утешали себя; и как
бы ошибочны ни были их понятия о Боге, всё же эти люди глубиною сердца
сознавали и чувствовали присутствие Бога, хотя и совсем не похожего на того,
какой Он есть. В них было стремление к исканию Бога и Истины, они понимали,
что человек не свинья, и что кормушкой, шкурой, мясом и костями он не
исчерпывается. Материалисты же ни в чём не сомневались и ничего не искали. В
партийном уставе ничего не было упомянуто о сомнениях и исканиях, значит, их
не было. Всё движется, всё меняется, причины и следствие работают точно и
налаженно, как хорошо смазанная машина. Души нет, зато есть молекулы и
протоплазма. Наконец, я бросил расспросы и верующих, и неверующих в Библию.
Я уходил в уединение, чтобы спрашивать самого себя. Если я ещё и не
постиг умом моим Бога, то какой-то внутренний голос мне говорил: "Бог есть".
И даже если мне и казалось, что всё идёт без правосудия Божия, то всё же на
дне души моей лежало какое-то смутное ощущение, что всё идёт как должно
быть, только я не могу этого понять.
Ещё очень многое мне нужно в муках понять... И тогда опять я вспомнил о
навязчивом сне, о синих горах и неясном голосе, звучащем за хребтами. Вот
почему меня толкала сюда неведомая сила... Быть может, там, за синими горами
на Востоке, на Святой Земле есть мудрые и белые, как лунь, старцы, которые
знают ответы на все мои вопросы. Я должен идти к этим горам; в пути или на
других склонах я вновь обрету моего Бога!
Я стал расспрашивать у моих близких знакомых и добрых друзей о том, кто
мог бы перевести меня через границу.
Некоторые меня пугали тем, что, дескать, дело это трудное, а главное,
очень опасное, так как много нечестных проводников, просто негодяев. Они
берут громадные деньги с того, кого обещают перебросить в Иран, а потом
отправляются в ГПУ и говорят; вот, мол, если заплатите хорошо, то скажу вам,
кто хочет удрать за границу. Ну, а власти не скупятся, ведь человек продаёт
душу. Особенно на такие сделки с лёгким сердцем идут мусульмане. Предать
христианина-гяура - это почти угодное Аллаху дело,
Один верующий посоветовал мне обратиться к некоему старцу-персу, давно
известному своей честностью. Каждое лето этот старик приходил из Ирана в
Ленкорань на работу. Старик перебирал шерсть и носил воду из родника по
дворам. Раньше он приходил, говорят, вместе со своим сыном, а теперь пришёл
один. В старые времена этот перс тем и занимался, что водил богомольцев по
святым местам: в Мекку и Иерусалим, т. е. и мусульман, и христиан.
Знакомый уверял меня, что вера старика не позволяла ему поступать так
предательски, как это делали некоторые мусульмане. Старик был персом, и вера
у него какая-то древне-персидская.
Поговорили с ним мои хозяева, у коих я жил, пообещали, что будет ему за
всё заплачено. Старик подумал немного и велел моим хозяевам прислать меня,
чтобы посмотреть, что я за человек. Я не заставил его долго ждать. Старик