"Серж Кахили Кинг. Городской шаман " - читать интересную книгу автора

блокировок шаман обучался использовать энергию, смягчающую психический,
эмоциональный или ментальный стресс, и методикам изменения ограничивающих
установок. Освобождение заблокированной энергии в основном опиралось на
технику lomi-lomi - гавайском варианте массажа, сочетающем элементы,
аналогичные шведскому и исаленскому массажам, ролфингу, лечению контрастным
воздействием, акупунктуре, методу наложения рук и другим.
Порой для этого использовался метод воздействия на биополе самого
больного или на геомагнитные поля в месте его проживания. Нейтрализация
ограничивающих установок осуществлялась различными способами. Наиболее
употребительным приемом были своего рода психотерапевтические беседы, в ходе
которых давались положительные установки. Такие беседы можно было проводить
с самим собой, тет-а-тет или в группе. Обучение магии воздействия включало
умение изменять погоду, способность увеличивать богатство, например вызывая
богатый урожай или обеспечивая обильный улов рыбы. Сюда входила и реализация
многих событий, вроде обнаружения острова в океане или инициация встречи
вождей.
Воздействие осуществлялось различными способами, среди них часто
встречался способ созерцания или пассивного сосредоточения внимания,
аналогичный встречающимся в практике йогов. При этом четкий образ желаемого
события следует без излишних усилий удерживать в сознании, пока он не
привлечет достаточно энергии, необходимой для его материализации. В этом
направлении ученика также обучали искусству астральных путешествий и
психокинезу.
Овладение искусством смены облика заключалось в умении при помощи
пения, лицедейства или танца перенимать характерные черты животных или
предметов, сливаться с силами природы и воздействовать на них посредством
резонанса. Высшим достижением в этом искусстве являлось исчезновение и
появление перед зрителями в абсолютно ином облике.
Шаман также обучался искусству жить в мире с самим собой, создавать
гармоничные взаимоотношения между отдельными людьми, между людьми и природой
и внутри самой природы. Это направление называлось миротворчеством. На Таити
в миротворчестве специализировался шаманский клан Ариори. Используя пение,
танец и поэзию как средство воздействия, они путешествовали с острова на
остров, на каждом из них устраивая свои представления.
Уважение к шаманам Ариори было столь велико, что на время их
присутствия все войны прекращались. Пересказывая мифы и легенды, они
напоминали воюющим об их общих корнях и предназначении на этой земле, а
используемые ими порой непристойные и непочтительные шутки заставляли
противников осознавать всю пагубность вражды. Именно направленность на
привнесение мира является отличительной чертой шаманов Полинезии. Тогда как
большинство шаманов следуют Путем Воина, концентрируясь на развитии силы и
покорении себя, полинезийские шаманы следуют путем, который я называю Путем
Искателя приключений, что означает быть сосредоточенным на любви,
по-гавайски aloha, и раскрытии собственного "Я".
Как учителя, шаманы должны были уметь демонстрировать свое искусство и
делиться его секретами с окружающими, помогая им обрести силу, способную
изменить их жизнь. Очень редко шаман становился kahuna a'o - искусным
учителем, способным говорить с большими группами людей. Чаще обучение
сводилось к демонстрации примеров, высказыванию пожеланий и советов.
Подготовка в качестве "искателя приключений" заключалась в привитии навыков