"Серж Кахили Кинг. Городской шаман " - читать интересную книгу автора

быть гибким, принимать любые перемены и приспосабливаться к ним с пользой
для себя, быть свободным в выборе новых средств и путей, постоянно
находиться в поиске новых знаний вместе с другими учителями.

Падение и подъем гавайского шаманства

Порой люди задаются вопросом, почему, имея такой потенциал силы и
возможностей, Полинезия покорилась чужеземцам? Почему шаманы не смогли
предотвратить этого? Поскольку ответ на этот вопрос очень важен для
понимания эволюции шаманизма в Полинезии, я дам его немедленно. Для
различных районов Полинезии причины были разными, но опыт Гавайских островов
достаточно типичен, чтобы по нему судить о них всех. Согласно книге
Форнандера "Исследования полинезийской расы", около 1200 года, когда Европа
переживала эпоху рыцарства, а Чингисхан покорил Азию, человек по имени Паао,
решительный и волевой kahuna из клана Ку, вместе с отрядом воинов с Таити и
Самоа под предводительством вождя Самоа, высадился на Гавайях. В это время
Гавайи представляли собой райский уголок, различные части которого в виде
разбросанных в море островов управлялись местными вождями, больше
походившими на деревенских старост. Строились новые лодки, большие каноэ
регулярно совершали рейсы между Гавайскими островами, Самоа и Таити,
перевозя грузы и пассажиров.
Клан Ку, упоминающийся в книге Мало "Гавайские древности", уже
обосновался на Гавайях в качестве церемониального духовенства, курируя
большинство храмов и праздников, посвященных земледелию, рыболовству и
исцелению.
До появления Паао жрецы клана Ку жили в мире и согласии с шаманами
клана Кане и шаманами ремесел (травниками, астрологами, навигаторами,
строителями лодок и т. д.) из клана Лоуно. Если бы кто-то и почувствовал
приближение несчастья, его бы не стали слушать. Все жили как в раю. А что
может случиться в раю?
Паао обладал особым талантом, который в сочетании с его амбициозностью
позволил ему полностью изменить гавайское общество. Он был гением
организации. Как только он высадился (согласно некоторым источникам, это
произошло на Большом острове), он немедленно учредил оперативную группу по
управлению предстоящей операцией, куда вошли он сам, его соратник-вождь и,
естественно, воины. Он обрушил всю мощь своего характера и организационных
способностей на клан Ку, превратив его в жестко структурированную
иерархическую организацию жрецов и церковных служителей. На одном из этапов
реорганизации богослужения он даже ввел человеческие жертвоприношения, что
было невиданным для Гавайев. Аргументация была типичной: поскольку жизнь
человека ценится особенно высоко, то такая жертва более всего угодна богам.
Как только клан Ку был превращен в мощную организацию, Паао начал
политическую экспансию, опираясь на своих воинов. Захватывая новые
территории, Паао с помощью местных жрецов упразднял власть старост, заменяя
ее властью аристократии. Бытовавшее ранее коллективное землепользование
отменялось. Теперь новый вождь, назначенный Паао, по собственной воле либо
раздавал, либо отнимал наделы. Аристократия, в свою очередь, также имела
внутреннюю иерархию, почти как в феодальной Европе. Паао следил, чтобы
власть аристократии была неотделима от власти касты жрецов. В результате
каждый подчинялся кому-то и все следили друг за другом. Почти как в Европе.