"Александр Хургин. Возвращение желаний" - читать интересную книгу автора

дорогой холодный воздух. И с кладбища тоже никто не возвращается. Хотя пора
бы. Сколько можно там торчать? И почему мусульманский обряд такой длинный?
Почему он не учитывает климатических условий? Потому что покойникам все
равно, какая температура на улице? Или потому что мусульмане, как и все
прочие люди, уважают своих мертвецов больше, чем своих живых?

Конечно, мне трудно и не нужно судить, но какой этот Яша мусульманин!
Смех один. Нет, я очень мало чего о нем знаю. Ничего не знаю, если по
большому счету. Дина никогда особенно не вспоминала его, а тем более в моем
присутствии и в последние годы нашей совместной с ней жизни. Да и в ее
начале, двенадцать лет назад, Яша в наших разговорах всплывал только в связи
с тем, что из-за него - прохвоста и жулика - мы не могли по-настоящему
пожениться и жить, как все нормальные люди общества, в браке. Для нас это с
бытовой точки зрения многое значило, поскольку портило нам жизнь. Мы же в
гостиницах не останавливались, мы в них проживали. И не в столичных
каких-нибудь отелях, а в ночлежках районных центров, поселков, а то и сел. А
там еще лет шесть назад без штампов в паспортах селить в один номер не
хотели ни за что. То есть хотели только за что-то. И нам приходилось или
давать им это что-то, или жить порознь. А пожениться мы по закону не могли,
потому что Дина была замужем за Яшей, который в один прекрасный день исчез.
Он исчез, не взяв с собой ничего, кроме красного советского паспорта, и
не оставив по себе никаких следов. Совсем никаких. По-видимому, свое
исчезновение, свое бегство от брачных уз, он тщательно готовил, продумывая
все детали и все мелочи. Дина подозревала, что он просто от нее сбежал к
какой-нибудь другой, более новой женщине. Менять жизнь кардинально и со всех
сторон было в Яшином шатком характере. Незадолго до исчезновения, Яша, имея
фамилию Фельдман, крестился. Потом, решив, что сородичи сочтут его ренегатом
и не простят, сделал себе обрезание. Оба обряда Яша совершил над собой
тайно, скрываясь даже от самых близких людей, так как на излете советской
власти эти вещи рукой Кремля не поощрялись и, мягко говоря, не
приветствовались. Хотя, конечно, последний обряд всецело скрыть невозможно.
Разве только до поры до времени. А теперь вот его хоронят по мусульманскому
обычаю в мусульманской земле, очень далеко от дома. И это уже навсегда.
Этого уже не изменишь.
И я понимаю и осознаю величие уходящего в прошлое момента, хоть и не
понимаю, почему здесь нахожусь. Что я делаю в этой песчаной печальной
стране. Почему Дина поехала хоронить забытого ею давно человека и почему
потащила с собой меня. Да, я сам предложил сопровождать ее в пути - это
правда, предложил, так как не мог, будучи более или менее воспитанным
человеком, не предложить. А она, думая в это время о чем-то другом, своем,
личном, сказала "да-да, конечно. Конечно, мы поедем вместе". Головорез с
дикими глазами тоже не возразил ни мне, ни Дине. Он сказал только сам себе:
"Ище адын билиет", - и все. Он вообще говорил так, как будто разговаривал
сам с собой, а собеседник всего лишь пассивно при сем присутствовал и роли
никакой не играл.

Появился он у нас часов в двенадцать ночи. Мы еще не спали. Мы молча
пили чай с медом, устав, как собаки, после очередного концерта. То есть не
концерта, конечно. Какой там концерт? Это было выступление из самых
неприятных и морально утомительных - выступление на юбилее коммерческого