"Архимандрит Киприан Керн. Взгляните на лилии полевые...(Курс лекций по литургическому богословию) " - читать интересную книгу автора

Подымаю кверху голову и смотрю сквозь тусклое окно на загорающиеся на
небе звезды. Перед окном качается ветка с золотыми листьями; на небе
вспыхивают огоньки. Тихое полудремотное состояние. Полузакрыв глаза, смотрю
на огромный лик Спасителя, темный, с большими-большими глазами, старого
письма, огонек от лампады и солнечный луч играют на нем. Тихо-тихо... Со
старинных икон, с покоробившихся досок смотрят лики. Наклоненные в сторону
фигуры, большие выпуклые лбы, завитые бороды, яркие краски, крестчатые ризы.
В святительских омофорах, в мантиях и схимнических аналавах, в простом
иноческом одеянии угодники Божии, постники, подвижники, молитвенники и
скорые заступники, "сограждане ангелов", святые, создавшие для нас
богослужебную письменность, творцы этих песнопений и молитв, вписавшие свои
богатые дары Духа в эти толстые книги и сами сподобившиеся молитв и служб.
Изо дня в день, число за числом, на каждой странице этой Минеи, стоят эти
службы святым. Озаренные благодатью Духа Святаго, укрепившие себя в
постнических и молитвенных подвигах, они, движимые Божественной силой,
слагали из сердца своего эти словеса разумения.
"Слова молитвенные суть молитвенные излияния из сердец святых мужей и
жен. Исторгавшиеся, когда Духом Божиим движимы, они изрекали перед Богом
желания сердца своего. В них заключен дух молитвенный; сим же духом
преисполнишься и ты, если будешь прочитывать их как должно, подобно тому,
как дух какого-нибудь писателя сообщается тому, кто читает его с полным
вниманием", - так говорил епископ Феофан, затворник Вышинский. И дальше
поучает он: "Внезапные порывы значат, что молитва начала водворяться в
сердце и наполнять его"...
Слова этих книг не простые слова - они навеяны Духом Святым, Им
вдохновлены. И страшно становится при этой мысли, страшно своей немощи и
ничтожности. Вникая в слова сии, не умом, конечно, не мудростью, не тщанием
ума своего, а порывом сердца, душою дерзаешь проникать в Божественные
глаголы.


* * *

Переворачиваю листы. День за днем мелькают перед глазами праздники, дни
святых, преподобных, мучеников, чтимых икон Божьей Матери, и каждому дню
посвящены свои песнопения. Все они перед глазами, все житие их отпечатано в
этих страницах. Вся творческая жизнь, результат созидательной работы всей
красоты церковного духа, запечатлелась в этих подобнах, стихирах, тропарях
как в длинной нити прекрасных жемчужин, нанизанных благоговейной рукой
студийского инока, подобранных по оттенку, цвету, красоте, одна к другой,
сверкающих матовым блеском.
И дальше идет какой-нибудь канон, творение Кир-Косьмы с замысловатым
"краестрочием"; и представляется греческий дивный текст, написанный стихами
так, что начальные буквы каждой строки дают акростих, полный глубокого
смысла, - "краестрочие" или "краегранесие" канона, - текст в таком виде, к
сожалению, не сохранившийся в славянском переводе. И дальше, как некие
изумруды, сияют загадочным, бездонным светом "догматики", полные бездонного
догматического смысла, подобно алмазам, отточенные тропари...
Всматриваюсь в службу святому (11 октября). Святительское облачение, на
его иконе старинного письма горящий взгляд устремлен к Источнику Жизни