"Архимандрит Киприан Керн. Взгляните на лилии полевые...(Курс лекций по литургическому богословию) " - читать интересную книгу автора

отобразилось все понимание и переживание Ее личности; отобразилось все
Божественное промышление, все домостроительство Божие, которое, как в одной
точке, соединилось в Ней и расцвело из Нее цветом нашего спасения. И
переживания Нового Завета, Ее воспоминающего, и Ветхого, Ее во тьме грядущих
веков прозревающего и чающего, все это вплелось в наше богослужебное
пониманием Личности Богоматери. Необходимость связи этих ветхозаветных
пророчеств со всем последованием службы составляет важную ее часть. Не
понимать их - значит не понимать всего ветхозаветного подготовительного
воспитательного (педагогического) пути к христианству. Ветхий Завет -
"пестун [12] во Христа" (Гал. 3, 24). Отрицать Ветхий Завет - значит не
понимать Нового. Новозаветная литургия имела своим прообразом ветхозаветные
подготовительные службы. В вечернем полумраке и предрассвете утрени заложено
семя будущего христианского древа.
Душа сама требует этого библейского подхода к Богу. Вслушаемся в
Библию, попробуем-ка пережить ее, переселиться в нее, пожить немного ее
настроениями. Вспомним совершенно особую обстановку Ветхого Завета. В этом
спокойном, немного фаталистическом отношении к жизни, в устремленных из-под
густых бровей неподвижных взорах вдаль, взорах, полных грусти и плача, в
длинных патриархальных бородах, в ометах длинных одежд, в шатрах, раскинутых
в пустыни - во всем этом аромат библейского старозаветного древнего духа. В
раскаленном пустынном воздухе с мерцанием тихих южных звезд слышен
гортанный, отверженный, воющий крик прокаженного, видны судороги
беснующегося лица. В обстановке загадочных начертаний восточных букв, этих
почти магических символов, слышатся звуки старческого голоса пророка,
голоса, быть может, единственного праведника, ради которого еще милуется род
земной; он один в этом раскаленном воздухе звучит о правде и будущем
спасении.
Ветхий Завет!.. Прекрасная фигура Израиля, Рахили, плачущей о детях
своих, избранного Божиего народа. Ему давались знамения и сказывались пути,
и он их сохранил в своих пророческих вещаниях.
В ветхозаветных чтениях устами богобоязненных мужей древности
напоминается нам о предощущениях явления Божией Матери. Так, в первой
паримии вспоминается нами Иаков, уснувший по дороге в Харан и увидевший
лествицу,
"утверждену на земли, еяже глава досяжаше до небес"
(Быт. 28, 10-16). Ангелы Господни, и восходившие и нисходившие по ней,
и глас Господень к Иакову, убоявшемуся этого видения, сама лествица, как бы
в далеком будущем проображавшая соединение двух миров, "тварного и славы
горней", человечества и Божества, земли и неба - все это слабое предуказание
немощному уму ветхозаветного Израиля о грядущем избавлении и спасении, об
образе Пречистой Богородительницы, о Которой еще в раю предуказалось
изгоняемому Адаму.

Премудрый Соломон в Притчах своих, предвидя грядущее избавление от ига
закона, предрек о Пречистой Владычице в словах сих:
"Премудрость
(София, т. е. Ипостасное Слово Отчее) [13]
созда Себе Дом и утверди столпов седмь, закла Своя жертвенная и
раствори в чаше Своей вино и уготова Свою трапезу"
... (Притч. 9). Здесь пророческое указание и на Самую Матерь Божию,