"Архимандрит Киприан Керн. Взгляните на лилии полевые...(Курс лекций по литургическому богословию) " - читать интересную книгу автора

Верно! И правы те наши богословы, которые говорят о необходимости
разработки нашего "литургического богословия", то есть систематизации
богословских идей нашего богослужения; ведь именно тут - живое самосознание
Церкви, ибо "богослужение есть цвет церковной жизни и вместе с тем корень и
семя ее". [10]
Какая бездонная глубина, какое широкое поле для исследования и изучения
нашего Православия. Создаваясь в противовес протестантским и латинским
ученым трудам, наша богословская наука в большинстве случаев была построена
сообразно с этими системами. Подлинные глубины церковной жизни, плоды
православного богопознания, неотравленные западным ядом, свободные от
схоластики, которые выражены в этих книгах, лежат под спудом и неизвестны
нам. Они похоронены в неизвестных и непривычных современному человеку,
непонятных светским людям толстых Минеях и Триодях на клиросах церквей и
монастырей. И только боголюбивым инокам они открыты, и токмо в душе,
смиренно ищущей света и красоты, они распускаются дивными кринами
неизреченного по глубине смысла.
Не знаем мы их, не хотим знать. Не понимаем мы славянского языка и не
разумеем читаемого в Церкви. Смиренно, со тщанием постараемся проникнуть в
чудесную глубину этих книг и искать в них те прекрасные "глаголы вечной
жизни".
"Не мудростью и богатством да хвалится смертный своим, но верою
Господнею, православно взывая Христу Богу".
И мы верим и надеемся, что сумеем познать и понять красоту наших
богослужебных песнопений и что наши старинные и непонятные, на первый
взгляд, книги станут нам ближе, станут источниками познания подлинного бытия
о Господе и любви к Православию и нашему церковному искусству.
Хочется приникнуть в глубоком земном поклоне перед ликом
Нерукотворенного Спаса с горячей, смиренной и дерзновенной молитвой о том,
чтобы сподобиться всем нам войти в этот вертоград духовный и, своими
несовершенными очами лицезрев эти взращенные боголюбивыми старцами
молитвенные крины, пережить радость хотя бы отдаленного отблеска и сияния
немеркнущего Света.
Мы немощны, и дай Бог сподобиться нам хоть в немощи нашей взывать:
"Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя и ниедино же слово довольно будет к
пению чудес Твоих!"


"О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь..."

Всякий раз, когда священник совершает Божественное священнодействие,
после таинственных слов призывания Святого Духа, Святые Дары силою благодати
божественной прелагаются в истинное Тело и истинную Кровь Спасителевы,
вспоминаются тогда все лики святых, приносится предлежащая всемирная Жертва
о всех и за вся, о торжествующей на небесах Церквии "изрядно о Пресвятей,
Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и
Приснодеве Марии". Хор воспевает Ей хвалебную песнь. Во дни раннего
весеннего пробуждения земли, в воскресные дни Великой и святой
Четыредесятницы, на Василиевой литургии Церковь Христова устами св. Иоанна
Дамаскина возносит к Божией Матери и Царице Небесной эту дивную песнь: