"Оэ Кэндзабуро. Игры современников " - читать интересную книгу автора

однозначны и трактуются различно, в зависимости от того, в какой функции
выступают в тот или иной период жизни деревни-государства-микрокосма.
В этом смысле наиболее многопланов и метафоричен образ сестры,
олицетворяющей родину. Кстати, именно потому, что сестра - это родина,
герой, глядя на фотографию сестры, черпает силы для выполнения главной
миссии своей жизни: описать мифы и предания деревни-государства-микрокосма.
Вначале мы видим сестру маленькой девочкой в национальной одежде,
сидящей в храме отца-настоятеля. Она - символ молодой, полной сил
деревни-государства-микрокосма. К ней относятся с огромной любовью все, и в
первую очередь молодежь - будущее деревни. Это образ прекрасной родины, еще
не замутненный бедами, которые ей пришлось пережить.
Но чем дальше, тем больше теряет этот образ свое очарование. А когда
Япония, а вместе с ней и деревня-государство-микрокосм терпит поражение и ее
оккупируют американские войска, сестра превращается в продажную женщину,
готовую за мизерные подачки служить американцам. Это мрачные страницы жизни
страны. Хотя американцы, даже самых высших рангов, относятся к сестре весьма
благосклонно. А ее старый знакомый, которому она оказала немало услуг, став
в конце концов президентом, приглашает ее на церемонию вступления в
должность. Внешне все прекрасно. Но оказывается, что сестра неизлечимо
больна, у нее рак, и она кончает жизнь самоубийством. Родина, находившаяся в
полной зависимости от Соединенных Штатов, умирает, и на смену ей все
решительнее выходит новая. Вот что означает смерть сестры и последующее ее
воскрешение.
Весьма символично и то, что сестра порождает нового Разрушителя и
готовит его к основанию новой земли обетованной. Наверное, история
повторится. Но повторится ли? И если повторится, то какие новые круги ада
пройдет деревня-государство-микрокосм? На эти вопросы Оэ не дает ответа. Да,
собственно, готового ответа нет и быть не может. Оэ как бы говорит: я
рассказал историю взлета и падения деревни-государства-микрокосма. Рассказал
о выдающихся деяниях и мелких делишках, недостойных человека. Не исключено,
что перед людьми этого края вновь откроется возможность начать строительство
нового мира - в их силах, опираясь на исторический опыт, не совершить новых
ошибок, избежать новых катастроф. Чтобы не допустить того, что произошло в
прошлом, нужно знать свою историю.
История - учитель. Эта мысль красной нитью проходит через весь роман.
Собственно, описание мифов и исторических событий в форме писем, то есть
воспроизведение жизни деревни-государства-микрокосма в двух уровнях:
мифологическом и реалистическом, - и есть та основа, на которой построен
роман.
Было бы неверно связывать те или иные персонажи романа с теми или иными
историческими личностями, действовавшими или действующими в Японии и в мире.
Образы Оэ символически-собирательные. И даже в тех случаях, когда прообразы
вырисовываются вполне рельефно, непосредственно связывать с ними героев
романа не следует хотя бы потому, что тем самым сужается явление,
олицетворяемое ими.
Столь же символический характер носят действия и состояния героев.
Может возникнуть, например, недоумение, почему вдруг понадобилось Оэ так
обстоятельно рассказывать о зубной боли, которую много раз в своей жизни
испытывал "летописец" и от которой излечивался, причиняя себе еще большую,
порой нестерпимую боль. Боль можно превозмочь только болью - такова