"В.Ж.Келле. Проблемы философии культуры " - читать интересную книгу автора

законченного творения мира все, по-видимому, было изобретено, изготовлено и
доведено до совершенства нами. Ведь наше, т. е. человеческое, поскольку
сделано людьми, то, что вокруг: все жилища, укрепления, города, наконец, все
сооружения на земле... Наши - живопись, скульптура, ремесла, науки. Наконец,
наши - все орудия, достойные удивления и восхищения. Они были созданы и
изготовлены с выдающимся и исключительным мастерством, благодаря
проницательности и остроте человеческого или, скорее, божественного ума" 4.
Созданное человеком в представлении деятелей Возрождения как бы уравнивает
его с богом; своими трудами он завершает дело творения мира. Во всяком
случае в мире существует нечто такое, что человек может приписать только
себе, своей энергии и мощи.
Благодаря своему "искусству", улучшающему, облагораживающему,
совершенствующему то, что непосредственно дано природой, полагали гуманисты,
человек как бы возвышается над ограниченностью своего физического
существования. Будучи от природы физически конечным существом, он в силу
своей способности создавать то, чего нет в природе, как бы преодолевает свою
конечность, приобщается к гармонии целого, к бесконечности мирового
универсума.
Представление о человеке как свободной и самостоятельной личности,
могущей ценой собственных усилий вы-

4 Цит. по: Ревякипа Н. В. Проблемы человека в итальянском гуманизме
второй половины XIV - первой половины XV в. М.. 1977.

=== 013 ===
ходить за свои физические конечные пределы, достигать состояния
целостности и универсальности, явилось главным открытием гуманизма,
получившим название "открытие человека". Оно означало рождение нового
взгляда на человека. Последний представлялся теперь не как простое сочетание
двух несводимых друг к другу "субстанций" - природной и божественной
("полузверь", "полуангел"), а как особого рода субстанция, в которой тело и
дух обретают человеческое значение. "В желании выяснить специфику
человеческого существования, - отмечает Н. В. Ревякина - можно увидеть
характерный для Возрождения интерес к человеку" 5.
Своим существованием в мире человек как бы устанавливает границу,
отделяющую и отличающую его от других форм жизни. Осознание такой границы в
эпоху Возрождения было еще неопределенным, по в последующие века она
обретает достаточно четкие контуры. Возникновение в XVIII в.
самостоятельного понятия "культура" явилось прямым свидетельством
окончательно происшедшей в сознании человека его "эмансипации" от
божественного и природного миров. В данном понятии была зафиксирована
область действительности, детерминированная но природной необходимостью и не
божественным предопределением, а деятельностью человека как самостоятельного
и свободного существа. Мир культуры - это мир человека, от начала и до конца
создаваемый им самим. В этом смысле он противостоит и миру природному, и
миру божественному, существующим помимо человека. Усмотрев в человеке
источник самостоятельных и творчески созидающих сил, мыслители Нового
времени очертили и то "поле", которое возникает под действием этих сил, -
"поле" культуры. В культуре человек представлен не как творимое, а как
творящее существо, не как пассивный объект воздействия на него внешних и