"В.Ж.Келле. Проблемы философии культуры " - читать интересную книгу автора

=== 011 ===
о культуре. Достаточно, например, было увидеть причину хорошего урожая
не в милости богов, а в качестве обработки почвы, чтобы провести различие
между культом как обожествлением природы и культурой как ее преобразованием
и улучшением.
Таким образом, в понятии культуры нашло выражение осознание человеком
своей самостоятельной роли в действительном мире, только ему свойственной
активности, несводимой к действию ни природных, ни божественных сил, что
означало рождение "культа" самого человека, пришедшего на смену всем иным
культам древности.
Возникновение самостоятельного понятия "культура" большинство
лингвистов относят к XVIII в. Причину этого следует искать в тех
существенных сдвигах в общественном бытии человека, которые произошли на
рубеже средних веков и Нового времени и коренным образом изменили его
отношение к окружающему миру и к самому себе. Главную причину образования
нового понятия следует искать, очевидно, в разрушающем воздействии
буржуазного общества на все старые - традиционные, патриархальные - связи и
отношения, до того привязывавшие человека к еще во многом природным условиям
его жизни и к его "естественным повелителям". Буржуазия, писали К. Маркс и
Ф. Энгельс, "впервые показала, чего может достигнуть человеческая
деятельность" 3. Вызванные ею потрясения в способе производства четко
обнаружили общественно-производительную мощь труда, а следовательно, и
общественную мощь человека. Осознание действительных возможностей человека и
породило понятие, наиболее полно фиксирующее результаты и последствия его
деятельности, - понятие культуры.,
Существенное значение имела с этой точки зрения культурная практика
эпохи Возрождения. Своим интересом к античности выдающиеся деятели
Возрождения положили начало новой - гуманитарной, светской - культуре, не
только обращенной к человеку, но и исходящей от человека. В этом новая
культура оказалась противоположной культуре средневековья: в духовной жизни
она противопоставила авторитету священного писания и церкви право человека
на собственную мысль и духовное творчество. В эпоху Возрождения культура
окончательно теряет культовый, освященный традицией или преданием Характер и
становится "произведением" человека, его

3. Маркс, Энгельс. Соч., т.4, с.427

=== 012 ===
"мудростью" и "деянием" (в отличие от божественных "мудрости" и
"деяния"). Культура Возрождения была ориентирована на индивидуальный тип
духовной деятельности, который и до настоящего времени служит для нас
эталоном подлинно культурного творчества. Она открыла этот тип деятельности
и утвердила его в качестве основополагающего образца для всего последующего
культурного развития.
Основной принцип гуманитарной культуры, создаваемой и контролируемой
человеком (причем не вообще человеком, а вполне конкретной личностью -
художником, ученым, поэтом, философом), можно было бы передать короткой и
хорошо знакомой формулой: "Человек - творец культуры". По словам
итальянского гуманиста XV в. Д. Манетти, "после первоначального и еще не