"Сергей Казменко. Искушение" - читать интересную книгу автора

от Бога накануне. И если дьявол является человеку в столь прекрасном
обличье, то не есть ли служение ему величайшее из благ для смертного?
Так кощунственно текли его мысли. Мысли? Скорее, бред. Потому что
состояние, в котором находился Франциск, нельзя было бы назвать
бодрствованием, хотя он и не спал. Просто он отключился от реальности,
перестал воспринимать окружающий мир, перестал даже ощущать течение
времени, но ощущение собственного "я", деятельного и активного, не
влекомого никакими сторонними силами, ощущение, обычно утрачиваемое во
сне, не покинуло его. Сколько времени это продолжалось? Кто знает? Может,
минуты, а может - часы. Только когда что-то резко переменилось в
окружающем мире, Франциск снова пришел в себя.
Медленно, через силу открыл он глаза. В первое мгновение он увидел
лишь свет, сперва показавшийся чрезмерно ярким, и он почему-то сразу
понял, что это не свет солнца. Все пространство вокруг было наполнено
голубоватым сиянием, в котором поначалу, как только глаза его привыкли к
этому свету, он различал четкие очертания окружающих предметов. Но
постепенно сияние это как бы обрело материальность и заслонило окружение
бледно-голубой пеленой. И какое-то время ему казалось, что лишь он один и
остался во всей Вселенной, заполненной этим голубым сиянием. И только
опустив наконец взгляд он понял, что это не так. Его любимая,
простоволосая, в белых одеждах, как бы плыла перед ним в воздухе,
заполненном этим сиянием, ни на что не опираясь и не нуждаясь в опоре. В
руке, протянутой в его сторону, она держала свечу. И как только взгляд
Франциска обрел ясность, как только он до конца осознал, что же видит
перед собой, в ушах у него зазвучал ее голос:
- Смотри на свечу, монах, - заговорила она. - Смотри на свечу и думай
об этой свече. Ты должен, ты обязан зажечь ее силой своей мысли, силой
своей страсти, силой своего желания жить, монах. Ты должен зажечь эту
свечу, и тогда ты не умрешь. Смотри на свечу, монах, думай только об этой
свече...
Трудно сегодня, описывая эту сцену, рассчитывать на то, что все это
будет воспринято серьезно. Околонаучные спекуляции вокруг всякого рода
парапсихических явлений научили ученых скептицизму. Здоровому скептицизму
- так будет точнее. И нам совсем не хочется даже случайно оказаться в
лагере тех, кто, преследуя цели, далекие от познания истины и раскрытия
сил, движущих этим миром, беззастенчиво эксплуатируют естественную,
наверное, тягу человека к таинственному. Мы упоминали уже, что недостаток
информации кое-где вынуждает нас заменить точное описание произошедших
когда-то с Франциском событий художественным домыслом. Цель, которую мы
перед собой поставили, думается, оправдывает применение подобного
средства. В конце концов, именно к нему извечно прибегали и будут
прибегать те, кто называет себя писателями, и этот рассказ не претендует
на строго научное изложение открытых нами фактов. И все же чувство
какого-то смущения при описании событий той ночи - да и некоторых
последующих событий - не покидает нас. Поэтому, думается, следует еще раз
пояснить, что многие эпизоды в этом описании восстановлены нами с высокой
степенью достоверности. К ним, в частности, относится и описываемый эпизод
исцеления Франциска. Вполне достоверно, что для исцеления ему необходимо
было силой мысли зажечь свечу. Вполне достоверно также, что он видел
голубое сияние, заполнившее собою весь мир вокруг - по крайней мере, из