"Маргарет Раньян Кастанеда. Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой." - читать интересную книгу автора

пугающая метафора того, что может случиться с душой, не готовой к более
глубокому погружению в тайны шаманства.
Когда дон Хенаро был молодым, то выбрал обряд перехода в виде борьбы с
союзником. По его словам, он встретил союзника на равнине, но оказался
недостаточно силен и был заброшен им в ад, где люди обычно появляются лишь
в качестве призраков. Но Хенаро постоянно двигался, направляясь к своему
дому в Икстлане и совершая путешествие, которое, как он говорил, никогда
нельзя будет довести до конца. Суть этой весьма мистической истории
состояла в том, что однажды Карлос обнаружит себя лицом к лицу с союзником
и вынужден будет вступить с ним в борьбу. Если он окажется готов к этому -
то есть его личная жизнь будет в порядке и сил хватит, то он обнаружит
себя живьем в реальном - но отдельном - мире магов.
И вот Карлос вновь сидит за пишущей машинкой, пытаясь придать всему этому
смысл. Он опускает глаза и прищуривается, причем белки его глаз испещрены
красными прожилками от недосыпания, однако единственное, о чем он может
думать, - так это о своих проклятых ночных кошмарах. Он уже несколько
недель подряд не спал нормальным, освежающим сном. Каждую ночь ему снилась
ужасающая сцена того, как он, босой, бредет по предрассветной мексиканской
пустыне, ища союзника, с которым ему предстоит сразиться. Если он победит,
то заслужит титул брухо, но зато если проиграет...
Однако дело никогда не заходит так далеко. Он наконец встречает союзника,
после чего уровень адреналина в крови резко возрастает. Глядя в пустые
глазницы союзника и дрожа от возбуждения, Карлос просто стоит на месте,
готовый довести схватку до конца. Затем вновь появляется ворона, и по
какой-то непонятной причине все словно куда-то исчезает и растворяется.
После этого Карлос просыпается и садится на постели, осознавая, что
находится у себя дома в Уэствуде. С него градом льет пот, а он думает лишь
об одном - когда же этот проклятый кошмар исчезнет?
Но, в конце концов, кому же и нести эту психическую ношу, как не Карлосу
Кастанеде? Ведь он - один из немногих европейских рационалистов, который
глубоко проник в практику индейской магии. Карлос так долго ее изучал, что
она больше не покажется ему ни слишком примитивной, ни слишком гармоничной.
Еще в студенческие годы он прекрасно понимал, что ритуалы мексиканских
брухо не возникли вдруг в I960 году. Они были по-настоящему первобытными,
насчитывая в своей истории две, а то и три тысячи лет и восходя к культу
пейота и грибов у ацтеков и толтеков, шаманов Сибири и Южной Америки.
Карлос не просто так наткнулся на эту проблему. Хотя он родился в Перу, но
старательно уверял в том, что происходит из Бразилии. И все же свое
путешествие Карлос Арана начал не из Бразилии или Аризоны, Соноры или
Оахаки, а с площади в Кахамарке, где он впервые узнал о существовании
брухо.

2

Перуанская зима продолжается с июня по ноябрь. В это время над Андами
висит разреженный туман. На западном побережье преобладают пейзажи
пустынь, похожие на лунные ландшафты, над которыми носится холодный ветер,
продувающий до мозга костей. В треугольнике, углами которого являются
Трухильо, Кахамарка и Лима, живут индейцы племени кечуа в своих соломенных
башмаках и шерстяных сарапе, которыми они спасаются от полночного бриза,