"Маргарет Раньян Кастанеда. Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой." - читать интересную книгу автора

дующего со стороны течения Гумбольдта. На западе находятся тропики,
непроходимые джунгли и истоки Амазонки.
Салас -маленькая деревушка, расположенная на побережье Тихого океана,
имеет репутацию столицы северных курандеро, народных целителей. Неподалеку
от Саласа находятся священные глубоководные лагуны, по берегам которых
растут волшебные растения северного высокогорья. На высоте двенадцать
тысяч футов над уровнем моря, вблизи от южной границы с Эквадором,
раскинулись самые знаменитые лагуны Южной Америки, Лас-Хуарингас. Вдоль
поросших тростником берегов скользят каноэ, в которых сидят
темно-коричневые курандеро и брухо, и кажется, что поток времени уносится
вспять, в каменноугольный период. Они всегда носят с собой кожаные сумки,
наполненные нюхательным порошком вилка и наркотическими растениями. В этих
предгорьях словно бы находится природный супермаркет, наполненный
психоделическими товарами: листья коки, священное растение дурман,
древесные грибы Psilocybe и аяхуаска, "лоза духов мертвых". Тут и там же
торчат изумрудные органные трубы "материнского" кактуса Сан-Педро, -
самого сильного психоделического растения фантастического мира
Лас-Хуарингас.
Сотни лет курандеро жили на высоте 12 тысяч футов над всем остальным
миром. Они разрезали Сан-Педро на длинные куски, несколько часов кипятили
их в своих черных горшках, а затем, задирая головы к звездному небу, пили
этот волшебный настой. Под его воздействием, как утверждали курандеро,
стираются все границы, исчезают все координаты и остается лишь
полусознательное состояние, называемое ими "скользящим потоком".
В долине реки Чикама, примерно в 50 милях западнее того места, где родился
Карлос Кастанеда, в тени мимоз и эвкалиптов находится так называемый "Храм
брухо". Две пирамиды - Коа и Приета - возвышаются на плато, как коричневые
стражи, изрядно потрепанные погодой. Внешняя стена храма разрушена,
благодаря чему открывается вид на древние рисунки. Терракотовые фризы
тянутся вдоль потолка, на котором схематично изображенные кошки и ящерицы
вечно танцуют свой последний танец. За сотни лет до строительства храма
это место считалось священным. Здесь собирались молодые люди из Кахамарки,
чтобы на закате перуанского солнца внимать шаману с костлявым лицом,
который рассказывал им легенды о союзниках и духах. Он был таким старым,
что уже не имел имени, зато мог объяснить, что горы - это на самом деле
сновидящие брухо, а животные и растения неразрывно связаны с ними.
Растения, как и люди, растут и умирают. И те и другие едят, оставляют
потомство и общаются с окружающей средой. Шаман рассказывал, что, несмотря
на кажущееся отличие, существует определенное родство между миром людей и
миром растений, более того, это, фактически, один и тот же мир. Однако
некоторые растения обладают весьма специфическими свойствами. Они являются
магическими домашними духами и силами, благодаря которым человек обретает
уникальное восприятие мира. В сущности, эти растения словно бы хотят
поделиться с людьми своим взглядом на "отдельную реальность". Чтобы верно
понимать эти взаимоотношения и правильно воспринимать природу вещей,
человек должен избавить свое сознание от всех культурных наслоений,
которые он накопил в процессе социализации, а затем встать на выходе
"скользящего потока" и увидеть.
Легендарный Шаман долины реки Чикама стал широко известным во всей Южной
Америке благодаря тому, что он в общих чертах обрисовал систему мышления,