"Маргарет Раньян Кастанеда. Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой." - читать интересную книгу автора

первого места. Это было невероятно!
Читатель вправе подумать, что индейцы манипулировали сознанием Карлоса,
тем более что в тех местах нет указательных столбов. С этой точки зрения
можно рассматривать и полет самого Карлоса, описанный им в той же книге.
Однажды в полдень, под руководством дона Хуана и с помощью маленькой дозы
дурмана, Карлос почувствовал, как отрывается от земли и летит над
пустыней. Когда он вернулся назад, то первым делом спросил у дона Хуана -
действительно ли он летал или это были галлюцинации? По мнению индейца,
вопрос был абсурдным, ибо в этом и состоит самая суть колдовства. Прежде
всего, все зависит от точки зрения. В мире магов полет Карлоса был иным,
чем, например, полет вороны, но от этого не менее реальным. Это был полет
человека, отведавшего дурмана, а все те произвольные различия, которые
проводятся в западном мире, были для шаманов такими же неуместными, как
различия между сном и бодрствованием.
В начале своего ученичества Карлос употреблял наркотики, а потому мог
объяснить все происходящее именно их воздействием. Однако в конце своей
тетралогии о доне Хуане он начал испытывать все эти экстраординарные
феномены - огни, цвета, союзники, силы, необъяснимые звуки, - обладая
ясным и не замутненным сознанием. Для него стало совершенно очевидно, что
индейцы - эти дети пустыни - были не только прародителями сложных
первобытных религиозных систем, но и обладали совершенно уникальным
взглядом на мир. И этот взгляд был весьма перспективным, имел всемирное
значение и мог совершить такую же интеллектуальную революцию в
мировоззрении, какую совершили идеи Ницше, Дарвина, Эйнштейна. Внезапно
все представления о европейцах как единственных существах, способных к
созданию системы рационального мышления, зашатались и рухнули.
В своей третьей книге "Путешествие в Икстлан" Карлос возвращается к своим
"полевым" заметкам, которые он сделал во время двух первых лет
ученичества. Большую часть этой книги, кроме трех последних глав,
представляет собой тот материал, который ранее был исключен, поскольку не
имел непосредственного отношения к галлюцинациям. В первые дни ученичества
наркотики были самым пленительным средством превращения в первобытного
человека знания. Спокойные собеседования, изучение шаманского словаря и
целая серия эзотерических уроков пришли позже, когда он уже осознал
пределы использования наркотиков. После этого Карлос вновь вернулся к
ранним беседам. В "Путешествии в Икстлан" ничего не говорится о
психотропных средствах, зато описываются лекции мага, в которых он
излагает свои представления о смерти и рассказывает о различных методиках
просветления. В конечном счете все объясняется тем, что обычное восприятие
мира - всего лишь "описание".
Последние три главы содержат новый материал, представляющий собой рассказ
о третьей стадии ученичества, начавшейся в мае 1971 года. Карлос
по-прежнему много пишет о доне Хуане и доне Хенаро, уделяя особое внимание
изумительной пантомиме последнего и поразительным физиопсихическим фокусам
вроде исчезновения, а затем появления машины Карлоса, причем все это
происходило посреди пустыни. Чуть позже Карлос встретился с койотом и
сумел на время отказаться от своего культурного менталитета, чтобы,
фактически, пообщаться с животным. Это оказалось настолько тяжелым делом,
что почти граничило с шизофренией. Дон Хенаро предупредил Карлоса об
опасности, объяснив, что его путешествие в Икстлан - это всеобъемлющая и