"Маргарет Раньян Кастанеда. Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой." - читать интересную книгу автора

"парящие" галлюцинации. Чтобы стать человеком знания, надо было изучить
жаргон магов и предпринять определенные шаги, которые предписывались
древней традицией. Существовал специфический вид сатори*, называемый
видением, в котором мир приобретал новое, экзистенциальное значение. В
системе брухо союзники находились на периферии и были готовы в любой
момент помочь ученику - дать совет, придать сил и так далее. Кроме того,
существовала и такая сила, как мескалито, - то есть защитник и учитель,
вызывающий необычные состояния сознания и уводящий за пределы привычной
реальности. (Сатори (яп.): в дзэн-буддизме - состояние "пробуждения" или
"моментального просветления").
Хотя все это было ему довольно чуждо, Карлос преуспел в распространении
этих примитивных религиозных идей, сделав это ловко и интересно. Он
подробно излагает долгие философские беседы со своим индейским учителем.
Именно эти беседы придавали глубину и многозначительность всем шаманским
ритуалам и методикам, которые могли показаться постороннему взгляду
довольно глупыми и бесхитростными. Из мира своих галлюцинаций Карлос
вернулся с максимально подробными записями первобытных представлений об
аде. Первым такие записи сделал католический монах Бернардино де Саагун,
наткнувшийся на "праздники пейота" в северных районах Мексики.
Однажды в одном приграничном городке дон Хуан объяснил Карлосу, что
человек знания имеет четырех врагов. Как и большинство его объяснений, оно
было великолепно задумано, сложно сконструировано и при этом лишено
обычной земной логики.
Первым врагом человека знания является страх неизвестного. По мере начала
обучения, учеником овладевает второй враг - ясность разума. Как объяснил
дон Хуан, с одной стороны, ясность разума может рассеять страх, с другой -
ослепить посвященного невероятным психическими возможностями, позволяя ему
покидать чувство реальности слишком быстро. Это вопрос нахождения
надлежащей быстроты смены картин реальности - от картины обывателя к
картине шамана. В процессе этой смены появляется ощущение личной силы -
тайного вида той древней силы, которая может сделать ученика жестоким и
капризным - как большинство тех старых пердунов, что живут в мексиканской
пустыне. У тех, кто способен справиться с этим и использовать свою силу
для понимания алогичного космоса, остается последний враг, который стоит у
них на пути. Этот четвертый враг называется старостью.
И, как учил дон Хуан, справиться с этим врагом до конца невозможно -можно
лишь какое-то время удерживать его на расстоянии. Все это Карлос
досконально описал в своей первой книге.
Вторая, называвшаяся "Отдельная реальность: продолжение бесед с доном
Хуаном", включала новые сведения о старом индейце, его приключениях и
методиках. Кроме того, там появился дон Хенаро - супермен из племени
масатеков, обожавший выписывать пируэты на краю водопада и парить в
нескольких дюймах от пола. Если дон Хуан предпочитал беседы в стиле
Сократа, то дон Хенаро - творческую гимнастику. Эта книга была посвящена
второй стадии ученичества Карлоса, которая проходила с апреля 1968 по
октябрь 1970 года. В конце книги дон Хенаро попытался отучить Карлоса от
пристрастия к западной логике и рационализму, продемонстрировав нарушение
аристотелевских законов относительно свойств пространства и времени. В
одно мгновение он покрыл десять миль - переместился с открытого
пространства на отдаленный горный выступ, находившийся в десяти милях от