"Маргарет Раньян Кастанеда. Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой." - читать интересную книгу автора

которая время от времени и в той или иной степени оказывает влияние на
всех жителей американского континента.
Разумеется, далеко не впервые человеко-бог вскинул свою косматую голову,
чтобы посмотреть на звезды, а затем заглянуть внутрь самого себя. Во всем
мире существовали люди, занимавшиеся шаманством. Еще в эпоху палеолита
магдаленские художники рисовали своих шаманов, одетых в бизоньи шкуры, на
стенах пещер в Труа-Фрере. Потом были египетские фанатики грибов и
африканские шаманы из опаленных солнцем эмиратов Судана. Шаманы и маги
были везде. Словно эпидемия, шаманство прокатилось по западной Евразии и
Сибири, а затем пересекло Балтику и Тихий океан. Где бы ни росли
магические растения, там же были и духи. На равнинах Северной Америки рос
пейот, в Оахаке грибы, в Индии - загадочная сома, в Перу - аяхуаска,
дурман и Сан-Педро.
Как и все его предшественники из других стран и времен, Легендарный Шаман
объяснял своим ученикам, что растения не самоценны, а лишь являются
средством достижения цели, которая даже в те времена называлась видением.
Для инков это не имело никакого смысла, поскольку они были устремлены к
звездам и плохо относились к наркотическим традициям курандеро, а еще хуже
- к их индивидуализму. Спустя триста лет на американский континент пришло
христианство, но сразу ничего не изменилось, да и не могло измениться. Это
как если бы Писарро пленил Атагу-альпу в нижней части Кахамарки - и сразу
бы повсюду появились миссионеры, которые бы стали строить церкви, крестить
новообращенных и рассылать во все стороны филантропическую помощь. Да,
новообращенные действительно были, но были и те, кто не желал расставаться
с прошлым, в частности, существовали курандеро, являвшиеся потомками тех
курандеро, что жили еще при инках, не говоря уже о потомках тех, кто хоть
однажды сидел у ног Легендарного Шамана. Их богами была дева Мария, Святой
Отец и "материнский" кактус, который они называли Сан-Педро, но их духом
был курчавый хомбре*... Мескалито. (Хомбре (исп.) -человек, мужчина).
В начале его исследований история еще не слишком довлела над Карлосом. Но
постепенно он стал понимать, что индейцы, у которых он брал интервью, были
остатками некогда всемогущего шаманского племени. Они помнили магические
заклинания, ритуалы и свои попытки видения, более того, создавалось
впечатление, что они действовали в системе, главным правилом которой было
сметание всяких границ.
В конце декабря 1960 года Карлос рассказал о том, как дон Хуан учил его
освобождаться от своего прошлого, оставлять друзей и все, что было для
него раньше дорого, для того, чтобы усвоить новый образ жизни. Индейцы
называли это становлением человека знания, причем это становление включало
в себя довольно сложный процесс очищения от личного житейского опыта -
именно этим и занимался Карлос Кастанеда. Хотя он никогда не писал об этом
в своих книгах, но он действительно отдалился от меня в сентябре 1960,
порвал со многими друзьями, начал вести беспорядочный образ жизни,
пропускал деловые встречи и все больше времени проводил в Мексике.
К 1965 году у Карлоса уже была готова внушительная рукопись, однако не
было денег на ее издание. Кроме того, он разочаровался в своей дипломной
работе и некоторых преподавателях своего университета. Его первая книга
"Учение дона Хуана" была опубликована три года спустя. За ней последовали
вторая и третья книги. В конце 1974 вышла четвертая, заключительная -
"Сказки о силе", которую выпустило издательство "Саймон энд Шустер".