"Петер Карваш. Юморески и другие пустячки" - читать интересную книгу автораЧто он, например, в 1836 раз тяжелее, чем электрон. Да, кстати: разве наши
прапредки не учили, что Солнце вращается вокруг Земли, средоточия мира? Что Земля - плоский диск, плавающий по морю? И так далее, и чем дальше, тем глубже. Какая из научных правд не была самой научной, самой доказанной, самой новой? Потом они переходили в разряд старых и испытанных, потом... А нынешние - они что, тоже с гарантией? С какой? Чьей? Может, они только потому правды, что завтра еще не наступило. Или же - ради бога живого - речь вообще идет не о правдах, а лишь о сырье для них, о фактах? Но отличаем ли мы невооруженным ухом сырье от суррогата? При первых же признаках тугоухости мы уже теряем уверенность. Может, технология выработки правды из фактов такая сложная и дорогая, что ее могут позволить себе только философы и учреждения на государственной дотации? Выходит, кустарное изготовление в домашних условиях, так сказать, "на колене" или в тигельке невозможно или по крайней мере не окупает себя? Один мой приятель недавно унаследовал золотой талер; но что-то я не слыхал, чтобы кто-нибудь унаследовал золотой слиток - на, держи, наделай из него талеров. Закон ему это запрещает, да он бы и не сумел. В конце концов он бы умер со страху: что ему делать со слитком в ванной? Представьте себе, например, чистую правду обширного племени подчиненных. Скажем, секретаря. Министр спрашивает его, как ему нравится его, министра, новый галстук, а он глядит ему, министру, в глаза и отвечает: "Галстук ваш ужасно безвкусный, не идет к костюму и вообще идет только тем, кто вдвое моложе вас". Или представьте себе шофера, который бы возразил генеральному директору: "Извините, но за последнюю неделю мы накатали с делам за весь месяц". Или первокурсника, который бы откликнулся на призыв высказать свое мнение и заявил ординарному профессору, академику, исполняющему обязанности проректора: "Позволю себе со всей учтивостью заметить, что ваша лекция была скучной, банальной и не содержала ничего, чего бы мы уже не слышали раз десять-двадцать". Представьте себе также чистую правду великой семьи продавцов: "Этот прекрасный с виду итальянский пуловер, который вы собираетесь купить за шесть сотен, - лежалый товар, наполовину съеденный молью; он рассыплется у вас на теле". "Этот рыбный салат лежит здесь уже неделю; я бы на вашем месте побоялся отравления желудка". Или чистую правду большой и бодрой дружины парадных чиновников: "Наш дорогой и незабвенный покойник при жизни был хапугой, карьеристом и циником, пусть же ему на том свете - если таковой существует - воздастся по заслугам". "Позвольте от всего сердца пожелать нашему юбиляру, чтобы он хотя бы к своему шестидесятилетию наконец-то освоил орфографию и, если это возможно, перестал интриговать против более молодых и способных коллег". "Приветствуем нашего нового начальника, которого, несмотря на наши дружные протесты, навязало нам министерство, хотя его бездарность и отсутствие квалификации общеизвестны и неоднократно испытаны". У такой правды, как мы знаем, короткие ноги. Вы обратили внимание, что Десять заповедей, которые даже в случае необходимости запрещают нам позаимствовать соседскую ослицу, нигде особенно резко не восстают против умеренного вранья? Фигурирует ли оно вообще в числе семи смертных грехов? Человек удался Богу не бог весть как, но в этом пункте |
|
|