"Сергей Кара-Мурза, В.В.Патоков. Россия: точка 2010, образ будущего и путь к нему " - читать интересную книгу автора

"боится плана". Для второй части остается огромное поле приложения сил без
диктата, а лишь с помощью государства. Там могут быть реализованы и
инстинкты предпринимателя и коммерсанта. При этом между двумя частями
экономики возникают отношения кооперации и взаимодополнения, а не борьбы. Не
стоит вопрос "кто - кого?", как было при "первом НЭПе". "Новый НЭП" является
не повторением прежнего, с перспективой вытеснения или поглощения частного
сектора, а принципиально новым проектом, предполагающим резкое увеличение
разнообразия производственной системы и числа степеней ее свободы. Это - не
конъюнктурное соображение и не вынужденное "отступление", это - шаг вперед,
к постиндустриализму.
Социальный порядок. Для выхода из кризиса большинство населения должно
осознать горькую истину: никогда, ни при каком режиме в России не будет
создано общество с уровнем потребления нынешнего Запада. Никогда Россию не
допустят к эксплуатации ресурсов "третьего мира", без которой невозможно
общество потребления.
Реальный выбор для нас таков: или стать частью "третьего мира" с
обогащением узкого слоя и обнищанием большинства, или восстановить
солидарное общество со скромным достатком каждого и разумным превышением
доходов более энергичных и работящих, с высоким уровнем безопасности и
возможностью жить по совести.
Для России абсолютным императивом стал переход к инновационному типу
развития. "Сырьевая пауза", в течение которой страна могла перевести дыхание
за счет продажи нефти и газа, кончается. Но при нынешнем уровне социальной
несправедливости и гнетущем социально-психологическом климате "общее дело",
которое требуется для большого инновационного проекта, невозможно. Такие
проекты совершались в истории в обстановке духовного подъема двух полярных
типов - или на основе частной инициативы индивида с его жаждой наживы (как
формой религиозного подвижничества), или на основе народной солидарности
ради общего спасения. Образец первого типа дал Запад, образцы второго типа
мы наблюдали в незападных странах (Япония, Россия, теперь Китай). В
реальности чистых случаев не бывает, но в главном приходится выбирать.
Устойчивое и обладающее большим потенциалом развития общество сложится
в России, если оно не приобретет характер классового антагонистического
общества, состоящего из собственников капитала и наемных работников. В
рамках солидарного и оздоровленного общества будет возможно обеспечить всем
не только жизнь по совести и без страха, но и достаток, существенно больший,
чем был в советское время. Но это - после выхода из кризиса к стабильному
развитию.
Однако наша культура преодолела механицизм социально-инженерных утопий
первой половины ХХ века, и солидарное общество будет строиться без "больших
скачков". Ослабленная, но сохранившаяся органическая (общинная) солидарность
традиционного общества России будет дополнена рациональной
(социал-демократической) солидарностью современного городского общества.
Эксплуатация человека человеком - зло. Но в реальной жизни она может быть
меньшим злом, чем ее запрет политическими средствами. Эксплуатация будет
преодолеваться путем создания таких условий, при которых она невыгодна ни
обществу, ни личности.
Государство будет менее патерналистским, чем поздний СССР. Как уже
говорилось, избыточный патернализм государства в благополучный период жизни
ведет к инфантилизации общественного сознания. Слабость советского