"Сергей Кара-Мурза, В.В.Патоков. Россия: точка 2010, образ будущего и путь к нему " - читать интересную книгу автора

К неблагоприятным внешним условиям надо отнести наличие на Западе
влиятельной антироссийской партии, которая в значительной мере контролирует
внешнюю политику и СМИ. В 90-е годы эта партия слишком глубоко проникла во
внутренние сферы России и большинства других постсоветских республик.
Спонсируемые или идейно поддерживаемые этой партией структуры российского
общества обладают существенным дестабилизирующим потенциалом, они по большей
части настроены крайне антироссийски и будут вести интенсивную пропаганду
против попыток восстановления старых институциональных матриц при любой их
маскировке.
Внутренние условия. К главным факторам, которые определяют приемлемый
тип хозяйственной системы, ее легитимацию "коллективным бессознательным" и
активную благожелательную поддержку населения или, наоборот, сопротивление
ей, относятся тип общества современной России, а также доминирующий
антропологический (культурно-исторический) тип.
Мы считаем, что антропологическая модель как ядро культурного основания
общества в своих главных чертах не изменилась в ходе реформы. В России не
произошло, как предполагали "архитекторы перестройки", нового варианта
протестантской Реформации и не возникло "свободного индивида" с
"протестантской этикой". Этот вывод трудно строго обосновать эмпирически, но
он подкреплен многими косвенными признаками и исследованиями.
Из этого вытекает много следствий для хозяйства. Антропологическая
модель - фактор фундаментальный, его действие носит "молекулярный" характер,
его нельзя быстро преодолеть идеологическим воздействием, институциональными
реформами и даже репрессиями. Представление о человеке "переваривает"
элементы идеологии и общественные институты, наполняет их "своим"
содержанием.
Судя по главным признакам, Россия представляет собой традиционное
общество в условиях модернизации. Это и определяет устойчивость и
подвижность элементов хозяйственной системы - и необычную живучесть
советских систем, которой не предвидели специалисты в 1990-1991 годах.
Вопреки распространенному мнению, "традиционное" общество вовсе не
обязательно является застойным, оно способно к интенсивным нововведениям в
политической и хозяйственной сфере. В нем при благоприятных условиях может
быть развит даже очень динамичный и агрессивный капитализм (но не
"протестантского" типа). Таким образом, сохранение бытия России как
традиционного общества, главным критерием отнесения к которому и является
антропологическая модель, не служит препятствием к быстрой модернизации и
переносу (с необходимой адаптацией) многих западных институтов и технологий.
В то же время, в нем могут быть модернизированы и эффективно использованы
многие традиционные отечественные институты и технологии.

Необходимым условием для восстановления и принятия обществом программы
строительства нового жизнеустройства будет возникновение нового
обществознания , методологические основания которого соответствовали бы
реальной сложности мира, природе нашего общества и динамике происходящих
процессов. Традиционное и неявное знание сложности момента не отвечает.
Здравый смысл может спасти нас от худших решений, но не позволит выработать
целостный проект. Создание адекватного обществоведения, хотя бы небольшого
по масштабам, но способного задать рациональную методологию рассуждений и
выработки показателей и критериев - задача совершенно срочная и