"Е. Писарева. О карме" - читать интересную книгу автора

Безразличный мотив останется для души без последствия;
дурной - задержит её развитие; хороший - обогатит ее навсегда;
высокий мотив, имеющий в виду  1только 0 волю Бога,  1ничего 0 не же-
лающий для себя, поведёт человека к свободе и совершенству.
 1Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность
 1человека, тем продолжительнее и могущественнее будут её пос-
 1ледствия 0.
Когда перед совестью человека, знающего закон Кармы, явля-
ется столкновение различных обязанностей, и ему неясно, как
следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех сво-
их мотивах, очистить сердце свое от всего эгоистичного, и выб-
рать наиболее бескорыстный мотив; решив раз, он должен дейс-
твовать уже без колебаний и без страха, зная, что, если и пос-
тупит неправильно, важно только побуждение, последствия же
возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок,
который не изгладится из его души никогда.


ТРИ ВИДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КАРМЫ

Индусские учения различают три вида человеческой Кармы:
I.  1Зрелая  0Карма - Прарабдха Карма
II.  1Скрытая 0 Карма - Санчита Карма.
III. Зарождающаяся Карма - Криямана Карма.

I. ЗРЕЛАЯ КАРМА

Она уже готова для жатвы, а потому неизбежна. Свобода вы-
бора была в прошлом; выбор был сделан, остается только упла-
тить свой долг.
Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями,
желаниями и поступками, бывают часто так противоречивы, что
они не могут осуществляться одновременно. Могут быть также
кармические обязательства относительно известной нации или оп-
ределенной общественной группы, а между тем другие обязатель-
ства могут потребовать иных условий воплощения. Следовательно,
в одном и том же воплощении человек может погасить только
часть своей Кармы. Духовные силы или, иначе, законы, правящие
человеческой Кармой, избирают ту часть из каждой индивидуаль-
ной Кармы, которая может быть погашена одновременно, и с этой
целью направляют человеческую душу в соответствующую страну,
расу, семью, общественную среду, которые представляют наиболее
подходящие условия для осуществления именно той части Кармы,
которая выделена из общего итога. При этом соединяются однов-
ременно такие условия, благодаря которым могут проявиться пос-
ледствия тех из ее созданных человеком причин, которые не про-
тиворечат одна другой, которые совмещаются между собой.
Причины эти, зарожденные человеком в предыдущих воплощени-
ях, определяют: