"Е. Писарева. О карме" - читать интересную книгу автора

а) продолжительность его земной жизни,
б) особенности его физической оболочки, ее положительные
и отрицательные свойства,
в) подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем че-
ловек войдет в соприкосновение,
г) общественные условия,
д) строение орудий души: мозга и нервной системы, опреде-
ляющее те пределы, в которых проявятся силы души,
е) соединение всех созданных кармическими причинами ра-
достей и страданий, которые могут быть пережиты человеком в
течение одного и того же воплощения.
Во всем этом для человека нет выбора; выбор его был сделан
в прошлом, когда он сеял, теперь остается собрать жатву.
Одно из проявлений зрелой Кармы представляют собой поступ-
ки, которые можно назвать  1неизбежными 0. Каждый поступок есть
конечное выражение целого ряда мыслей и желаний. Однородные
мысли и желания, группируясь в течение многих воплощений в од-
но целое, вызывают душевное состояние, которое можно сравнить
с насыщенным раствором в момент кристаллизации вещества. Как
самой ничтожной частицы вещества достаточно, чтобы вызвать в
насыщенном растворе кристаллизацию, так же довольно самого
легкого воздействия извне или изнутри ( 1одна 0 последняя мысль),
чтобы накопившиеся однородные мысли выкристаллизовались в пос-
тупок. Если мысли зти были злые и мстительные, явится момент,
когда при самом легком толчке человек пойдет на преступление.
Или - наоборот - если ум его был склонен создавать бескорыст-
ные мысли, настанет момент, когда эти мысли кристаллизуются в
акт героизма. Если при этом человек не успеет обдумать своего
поступка - а это почти неизбежно ввиду преобладания эмоций у
современных людей - будь его поступок преступным или героичес-
ким, сам человек изумляется, "не верит себе", говорит: "Не по-
нимаю, как мог я это сделать!". Из этого следует, что наши
скрытые мысли направляют совершенно определенно нашу волю, и
момент их выполнения не более, как вопрос времени.
Но если творец мыслей успел подумать, свобода выбора еще
возможна: он может противопоставить закоренелой мысли новую и,
энергично повторяя последнюю, постепенно заменить ею прежнюю
мысль.
В этом явлении мы имеем ключ к разрешению трудной проблемы
 1свободы воли и предопределения 0. Свободная воля человека и соз-
дает для него те ограничения, которые он называет своей судь-
бой. Он ограничивает себя своими же прошлыми мыслями, неосу-
ществленными возможностями; ошибочными предпочтениями, нера-
зумными уступками; он связан своими позабытыми желаниями, ско-
ван грехами своих прежних дней. И все же - он свободен. Он,
создавший свое прошлое, которое держит в оковах его настоящее,
может работать и внутри созданной им же тюрьмы, чтобы обеспе-
чить для себя свободное будущее. Когда сильный человек  1узнает 0,
что он свободен, оковы его спадут сами собой. Но для обыкно-
венного человека, для которого знание - не ровный могучий