"Е. Писарева. О карме" - читать интересную книгу автора

проявятся только в физической среде, душа его останется при
этом незатронутой; во втором случае, когда его побуждением бы-
ло бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит ду-
шу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения
души и составляют тот посев, жатва с которого собирается в
вечности. Добрые, злые или смешанные  1мотивы 0 поступков отразят-
ся на уме, сердце или воле человека, но последствия самого
поступка - если последний вызвал благосостояние или радость
для окружающих - будут одинаково благоприятны для самого дея-
теля, какое бы побуждение ни руководило им. Законы Кармы ведут
строжайший счет и выплачивают за все сделанное человеком до
мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист родится в хороших услови-
ях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих,
но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив, или же мра-
чен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармиче-
ского счёта, который подводит итоги его  1мотивам 0, иначе тем хо-
рошим и дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках
своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой
родится в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в
прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду для окру-
жающих; но если им при этом владело чистое и бескорыстное по-
буждение, оно уже придало ему такие свойства, которые помогут
ему переносить нужду терпеливо и легко.
Закон, по которому каждый вид проявляемой энергии отража-
ется именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, имеет
величайшее значение для развития человеческой души.
Ибо физическая энергия, т. е. поступки человека, принося
ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они пов-
лияли так или иначе на других, погашаются этими последствиями
вполне: они не несут в себе той творческой силы, которая соби-
рает сокровища для его бессмертной души. Человека можно срав-
нить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает
его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и н жар; когда по-
ле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает
свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он выйдет снова в поле,
чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от
этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял  1сам 0 чело-
век 5* 0, и если семя его было скудно, и жатву он соберет скудную.

───────────────────────────
* Психология древнего Востока ясно различает бессмертную 1 инди-
 1видуальность 0 человека и его смертную личность. Всё личное уми-
рает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний
сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет её
непреходящее содержание. Отсюда расширенное сознание человека
(в трансе), когда мысль его освобождается и начинает действо-
вать вне ограничений физического мозга.  1"Сеял сам человек" 0 оз-
начает его бессмертную индивидуальность, а не временную лич-
ность.