"Михаил Дмитриевич Каратеев. Возвращение ("Русь и орда" #5) " - читать интересную книгу автора

получить новую грамоту, с печатью и с подписом самого короля. И дале
сказано: король эти грамоты будет давать лишь тем, кто перейдет в
католическую веру, а кто не схочет, тому грамота остается прежняя. Тебя с
места не гонят, но вотчина уже, будто, не совсем твоя, - коли не угодишь,
могут и отнять. Да и продать ее без дозволения короля, либо его наместников,
ты не можешь, а если такое дозволение тебе дадут, с продажи большая доля
идет в королевскую казну. И другой указ: коли ты православный, дочку свою,
либо сродственницу не можешь выдать замуж без согласия властей, а католику
можно. Ну где же такое видано? Того и жди, теперь объявят, что если ты
православный, должен на коне ездить задом наперед, либо просить дозволения
попариться и бане! Я еще пожду малость и, коли так дальше пойдет, всех
четверых сынов отправлю в Москву, на службу к великому князю Василею
Дмитриевичу, туда уже многие отсель поуезжали. А вотчина по смерти моей
пусть идет королю под хвост!
- Да, изменились тут времена, - промолвил Карач-мурза. - Едучи в
Карачев, повсюду я видел, что народ беднее живет, нежели в первый мой
приезд.
- А как ему еще жить? Ведь людей налогами да поборами вовсе задавили.
Раньше вольный смерд платил князю подать, а тягловый работал на хозяина три
дня в неделю, и это все. А ныне чего только ему не выдумали! Он должен,
кроме подати, платить налог от дыма, от плуга, либо от сохи, от прясла*, от
скирда, от помола и от покоса, от убоя скотины и еще невесть от чего, а кто
на барщине - работает пять дней в неделю на помещика. Ну как же народу не
бедовать? И потому бегут смерды кто куда горазд: одни к Москве, а другие на
низ, в дикие земли. Э, да что о том говорить! Видно, прогневили мы Бога, и
послал Он нам все это в науку, чтобы наперед за свою старину и друг за друга
стояли покрепче. Мудрые люди давно знали, что так будет, и остерегали народ.
Едва умер князь Ольгерд Гедиминович, - Ягайло был еще православным и о
женитьбе на польской королеве даже не помышлял, - а наш здешний колдун Ипат
уже сказал: скоро править тут будут ляхи, а русский народ пойдет из беды в
беду. Так оно и вышло.
______________
* Прясло- звено забора или изгороди, от кола до кола. Для взимания
налога в Польше это расстояние определялось в среднем как две сажени.

- Неужто Ипат дожил до короля Ягайла?
- Али ты знавал его, Иван Васильевич?
- Однажды довелось встретиться.
- Ну, кто хоть раз с ним дело имел, не позабудет. Вещий был старик! Уж
не знаю, святым ли он был, либо сам черт в нем сидел. Вот тебе случай с
нашей Ириной: эдак год спустя после того, как ты у нас побывал, пошла она
как-то в лес по ягоды и повстревался ей старичок древний с лукошком, собирал
он травы и коренья. Николи она его прежде не видела, однако поздоровалась,
либо спросила что, - уже не помню. Словом, сели они на траву отдохнуть и
разговорились. Между прочим, зашла у них речь о Боге и о вере, он ей и
говорит: "Что ты в этом понимать можешь? Только то, чему тебя попы учили, а
много ли они сами знают? Я их хаять не хочу - есть среди них достойные и
святой жизни люди, только к Богу они идут круговой дорогой, блуждая в
потемках книжных писаний, я же, хотя в церкви смолоду не бывал, шел к Нему
прямым путем и потому всех попов опередил". Ну Ирина, как ты знаешь, за