"Сергей Кара-Мурза. Путин - песчаный генерал" - читать интересную книгу автора

как целостная система при таком сознании рассыпается на ряд несвязанных
между собой сущностей. Семья, школа и двор не связаны между собой, человек
механический атом, который ведет себя в каждой обстановке по-разному.
Это хорошо видно из иллюстрации, данной в воспоминаниях В. В. Путина к
его обобщающему утверждению о "джунглях". Иллюстрация эта - в ссылке на
фильм "Генералы песчаных карьеров". И В. В. Путин, и я посмотрели фильм,
скорее всего, одновременно - когда он прошел по советским экранам. Я к тому
времени уже кончил университет, а он был школьником.
Этот фильм - трагическое, даже эпическое произведение об отверженных
детях. Жоржи Амаду написал эту повесть как песню, она вся полна символами.
Это трагедия и детей, и общества, которое их отвергло - так это и показано.
Раньше писатели и социологи представляли Бразилию как "двойное общество" - в
одной его половине идет нормальная жизнь современного классового общества,
другая половина народа живет в трущобе (фавеле) и не имеет легальных
доходов. Здесь свои жестокие законы и правила. Но это все-таки жизнь,
которая воспроизводится. Здесь есть хижины из жести и картона, в них живут
семьи, в фавеле есть подобие самоуправления, сюда приходят учителя, иногда
чиновники, а изредка даже социологи.
Ж. Амаду написал о третьей части народа, о которой раньше молчали - о
тех детях и подростках, которых отвергла даже фавела. Это те, кто лишился
родителей, а трущоба - не община, она сирот не кормит. Эти изгои сбиваются в
банды и живут где придется (в "песчаных карьерах"). В этих бандах есть дети,
подростки и юноши, но нет взрослых - никто здесь не доживает до взрослого
возраста. Умирают от болезней, отравившись объедками на помойке, гибнут от
пули охраны при ограблении магазина, разбиваются, упав в трюм при налете на
корабль в порту и т. д. Здесь не воспроизводится жизнь, ибо не образуется
семей. Но банды эти, хотя и текучи, живут долго, они постоянно вбирают в
себя детей, выброшенных фавелой.
Ж. Амаду, создавая картину эпическую, не нагнетал "чернуху", он даже
несколько приподнял и героизировал своих героев, вложил в их образ вызов
обществу. Но для нас важно то, что в полутора десятках эпизодов фильм
показал жизнь этих изгоев и их отношения с обществом - в главных вопросах
бытия. Все эти вопросы в фильме предельно заострены. В. В. Путин, сравнивая
жизнь "генералов" со своей жизнью ленинградского подростка середины 60-х
годов, никак не мог избежать этих главных точек, он неизбежно по ним
мысленно прошел. Сравнил - и посчитал, что разница с ленинградским двором
60-х годов только в погоде. И подтвердил это сегодня. Давайте пройдем и мы,
хотя бы по нескольким точкам.
Первая трагедия в фильме - абсолютная утрата семьи. Этим предопределена
вся жизнь "генералов", она множеством "струн" соединена с призраком
утраченной семьи. Дети-беспризорники убеждают себя, что они - "генералы",
вольные птицы, но каждого гложет тоска по родному. Вот сильный эпизод
фильма: одного мальчика банда "внедряет" в дом богатой пары, у которой давно
пропал ребенок. Так была сильна в мальчике потребность в семье, так сильно
счастье от простой ласки, что эта пожилая пара приняла его как "своего"
ребенка. Через какое-то время от подростка требуют выполнить его
обязательства перед бандой, и он открывает ей двери дома. Это крах его
жизни. Шайка подростков грабит дом, а женщина плачет и просит мальчика не
уходить с шайкой, остаться в семье - но он уже не может, он ее предал как
мать, он уже не сын ей.