"Сергей Георгиевич Кара-Мурза. Маркс против русской революции" - читать интересную книгу автора

российскому самодержавию совсем другие оценки. Вот письмо Энгельса Марксу от
23 мая 1851 г. Судя по всему контексту, речь в письме идет об обустройстве
Европы после победы всемирной пролетарской революции, которая должна была
произойти со дня на день. Приведем здесь довольно широкие выдержки из этого
письма:
"Чем больше я размышляю над историей, тем яснее мне становится, что
поляки - une nation foutue [пропащая нация, обреченная нация], которая
нужна, как средство, лишь до того момента, пока сама Россия не будет
вовлечена в аграрную революцию. С этого момента существование Польши теряет
всякий смысл. Поляки никогда не совершали в истории ничего иного, кроме
смелых драчливых глупостей. И нельзя указать ни одного момента, когда бы
Польша, даже только по сравнению с Россией, с успехом представляла бы
прогресс или совершила что-либо, имеющее историческое значение. Наоборот,
Россия действительно играет прогрессивную роль по отношению к Востоку...
Россия восприняла гораздо больше элементов просвещения и в особенности
элементов промышленного развития, чем, по самой природе своей
шляхетски-сонная, Польша... Поляки никогда не умели ассимилировать
чужеродные элементы. Немцы в [польских] городах остались и остаются немцами.
Между тем каждый русский немец во втором поколении является живым примером
того, как Россия умеет русифицировать немцев и евреев. Даже у евреев
вырастают там славянские скулы...
Вывод: взять у поляков на западе все, что возможно, занять их крепости
немцами, особенно Познань, под предлогом защиты, предоставить им
хозяйничать, посылать их в огонь, пожирать их продукты, кормить их
обещаниями Риги и Одессы, а в случае, если бы удалось вовлечь в движение
русских, соединиться с ними и вынудить поляков к уступкам" [31].
Вот истинные взгляды на то, как должна творить историю жизнеспособная
нация: натравить поляков на Россию, "посылать их в огонь, пожирать их
продукты", потом натравить русских на поляков - и властвовать над ними.
И ради этой политической целесообразности Маркс и Энгельс в публичных
политических выступлениях гипертрофируют революционные и прогрессивные
качества поляков. Вот статья Энгельса 1875 г.: "Польша - не только
единственный славянский народ, но и единственный европейский народ, который
сражался и сражается как всемирный солдат революции" [32, с. 555]. Вот
выступление Энгельса в 1876 г.: "Польша играет совершенно особую роль в
истории европейских революций. Любая западная революция, которой не удается
увлечь за собой Польшу и обеспечить ей независимость и свободу, осуждена на
поражение... Воистину Польша не похожа ни на какую иную страну. В
революционном аспекте это краеугольный камень европейского здания: сумеет ли
удержаться в Польше революция или реакция, - та или другая окончательно
победит и во всей Европе" [33, с. 35-36].
В похвалах революционному героизму поляков Маркс порой теряет чувство
меры. Об их стойкости во время событий 1848 г. он выразился так: "Снова
польский народ, этот бессмертный рыцарь Европы, заставил монгола отступить"
[34, с. 205]. Как это "заставил монгола отступить", если через фразу сам же
Маркс сообщает, что "Россия пришла в себя и достаточно собралась с силами,
чтобы нанести революции 1848 г. удар в ее последнем убежище"?
Таких заявлений множество. За ними стоит одна главная мысль:
"Освобождение Польши равнозначно падению Российской империи". Вот общее
заявление Маркса, Энгельса и Лафарга в 1880 г.: "Клич "Да здравствует