"Сергей Георгиевич Кара-Мурза. Маркс против русской революции" - читать интересную книгу автора

В своих рассуждениях о "качествах" разных народов Энгельс отбрасывает
принцип беспристрастности и выступает с позиции политической выгоды для
"своих". Он писал, что немцы и мадьяры угнетали "славянские племена" (чехов,
хорватов, сербов и др.), а те покорно терпели - что свидетельствовало об их
низкой "жизнеспособности" и оправдывало их угнетение. Но вот славяне
выступили против своих угнетателей - именно за свою свободу, чтобы сбросить
"ярмо, возложенное на них четырьмя миллионами мадьяр". Энгельс этого и не
отрицает: "Южные славяне, уже тысячу лет тому назад взятые на буксир немцами
и мадьярами,... поднялись в 1848 году на борьбу за восстановление своей
национальной независимости" [12, с. 184]. Тут бы и похвалить их за
проявление жизнеспособности и дух свободы. Нет, в их стороны сыплются
проклятья. Значит, дело не в свободе, а в том, на чьей ты стороне в данном
конфликте. Славяне здесь - против "Запада", в этом все и дело.
Здесь стоит сделать маленькое методологическое замечание. Трактовать
обобщающие постулаты Энгельса надо очень осторожно. В разном контексте смысл
их может меняться на прямо противоположный - без всяких предупреждений. Вот,
он заявляет, например (в письме Каутскому 7 февраля 1882 г.): "Устранение
национального гнета является основным условием всякого здорового и
свободного развития" [20, с. 220]. Казалось бы, формула имеет общее
значение. Но нет, она относится только к Польше - Энгельс выдвинул ее в
поддержку борьбы польских социалистов против России. Точнее, Энгельс
оговаривается, что "две нации в Европе не только имеют право, но и обязаны
быть национальными, прежде чем они станут интернациональными: это - ирландцы
и поляки" [20, с. 221, 222].
В другом месте, задолго до этого (в 1847 г.), Энгельс, стоя на митинге
рядом с Марксом, говорит знаменитую фразу: "Никакая нация не может стать
свободной, продолжая в то же время угнетать другие нации". Формула эта также
предельно обобщенная (хотя и высказана в контексте польского вопроса) -
никакая нация не ... Казалось бы, через год он должен был бы напомнить эту
формулу немецким и мадьярским борцам за свободу и призвать их к
национальному освобождению славян. Как мы видели выше, ничего подобного не
произошло - он призвал их к кровавому терроризму против славян.
Надо сделать еще и такое замечание. Понимание трудов классиков
марксизма сопряжено с особой методологической сложностью. Переплетение в
этих трудах обществоведения с идеологией во многих случаях приводит к тому,
что конъюнктурная "революционная целесообразность" заставляет авторов
говорить нечто совершенно противоположное тому, что они знают как
обществоведы. Читателю трудно определить, какое утверждение надо принимать
всерьез, а какое вызвано требованиями момента и верить ему не следует. Это
свойство текстов марксизма в последующем позволяло идеологам манипулировать
ими, обосновывая свои "требования момента" цитатами из классиков.
И в момент революции 1848 г., и позже, в 1863 г., Маркс и Энгельс
представляли поляков как нацию, принадлежащую к категории "носительниц
прогресса". Выше приведены красноречивые высказывания Энгельса, сделанные в
январе 1849 г. В феврале того же года он писал, что "польская дворянская
республика была колоссальным шагом вперед по сравнению с русским
самодержавием" [30, с. 325].
Утверждение сильное, речь о колоссальном шаге вперед. В это должны были
вдуматься всем марксисты - и польские, и русские, и прочие. Но ведь в
действительности Энгельс так не думал! В личной переписке он дает полякам и