"Сергей Георгиевич Кара-Мурза. Маркс против русской революции" - читать интересную книгу автора

лагеря: на стороне революции оказались немцы, поляки и мадьяры; на стороне
контрреволюции остальные, т.е. все славяне, кроме поляков, румыны и
трансильванские саксы" [12, с. 178]. Или, в другом месте: "В Вене хорваты,
пандуры, чехи, сережаны и прочий сброд задушили германскую свободу" [17].
На материале конкретной исторической ситуации Энгельс в целой серии
работ формулирует важные установки своей концепции истории. Согласно его
собственному описанию ситуации дело обстоит так: ослабление государственной
власти Австро-Венгрии в момент революции 1848 г. дало всем угнетенным
народам возможность выступить против своих угнетателей - немецких, польских
и венгерских помещиков. Следуя традиционным советским представлениям о
марксизме, это надо было расценить как прогрессивное движение трудящихся
масс. На деле никаких симпатий это выступление против угнетателей у Энгельса
не вызвало. Наоборот, это вызвало такое возмущение, что он требует ответных
кар и репрессий, совершенно непропорциональных тому ущербу, который
угнетенные народы нанесли своим угнетателям. В выступлении трудящихся против
их угнетателей и эксплуататоров Энгельс вовсе не на стороне трудящихся.
Напротив! Он на стороне угнетателей и эксплуататоров, потому что они -
немцы, мадьяры и поляки, а трудящиеся - "славяне".
Что значит "решительный терроризм против славянских народов " (причем,
заметим, терроризм со стороны социалистов и демократов )? Почему "ненависть
к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной
страстью "? Разве русские - это класс, эксплуатирующий класс немцев? Ведь
это - тексты основоположников марксизма, опубликованные уже после издания
"Манифеста коммунистической партии", а не романтические юношеские
выступления.
Вот как предвидит Энгельс развитие событий в том случае, если "на один
момент славянская контрреволюция нахлынет на австрийскую монархию": "При
первом же победоносном восстании французского пролетариата, которое всеми
силами старается вызвать Луи-Наполеон, австрийские немцы и мадьяры
освободятся и кровавой местью отплатят славянским народам. Всеобщая война,
которая тогда вспыхнет, рассеет этот славянский Зондербунд и сотрет с лица
земли даже имя этих упрямых маленьких наций.
В ближайшей мировой войне с лица земли исчезнут не только реакционные
классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже будет
прогрессом" [12, с. 186].
Кто бы мог подумать! Из уст Энгельса - апология жестокости Наполеона,
которого следовало бы считать первым крупномасштабным военным преступником
Нового времени.
Чтобы наглядно объяснить свою позицию по отношению к славянским
народам, Энгельс проводит аналогию с явлением, которое ему кажется очевидно
справедливым и прогрессивным - захватнической войной США против Мексики с
отторжением ее самых богатых территорий. Он даже мысли не допускает, что
кто-то может бросить упрек США за эту войну.
Вот это рассуждение: "И бросит ли Бакунин американцам упрек в
"завоевательной войне", которая, хотя и наносит сильный удар его теории,
опирающейся на "справедливость и человечность", велась, тем не менее,
исключительно в интересах цивилизации? И что за беда, если богатая
Калифорния вырвана из рук ленивых мексиканцев, которые ничего не сумели с
ней сделать? И что плохого, если энергичные янки быстрой разработкой
тамошних золотых россыпей умножат средства обращения, в короткое время