"Сергей Кара-Мурза "Совок" вспоминает свою жизнь" - читать интересную книгу автора

политической системы на Кубе были органы прямой демократии - комитеты защиты
революции. Мы о них плохо знаем, а мне кажется, что полезно было бы их опыт
изучить и понять. Что-то подобное и у нас появится, когда нынешний хаос
станет нестерпимым, а цельной обобщающей идеологии еще не созреет. КЗР были
везде и объединяли самых разных людей, согласных лишь в одном - защитить
страну, избежать гражданской войны и обеспечить действие простых принципов
справедливости. Идеология размытая, но в таком положении достаточная.
Правда, для существования такой системы нужна большая терпимость в людях и
способность к рассуждениям и диалогу. Кубинцы - прирожденные ораторы и любят
выслушать мнение другого, если он его хорошо излагает. Мы же слишком
устремлены к истине и ложные суждения слушать не хотим.
Но, конечно, для выработки и выполнения больших программ развития на
Кубе нужна была партия, это все понимали. Мы в СССР стали охаивать и
разрушать единую партию потому, что страх войны прошел и развитие казалось
обеспеченным (а точнее, многим оно стало казаться ненужным, поверили в
какую-то волшебную палочку и скатерть-самобранку, которую мессия вроде
Горбачева принесет). В общем, на Кубе стали проходить собрания, на которых
обсуждались кандидатуры тех, кто подал заявления в партию. Поскольку партии
не было, в партию принимали (точнее, наоборот - отправляли ) на общих
собраниях трудового коллектива.
Как-то я в университете пошел в мастерские, а там как раз такое
собрание. Подал заявление молодой инженер, я его помнил по рубке тростника.
Вел собрание какой-то хмурый "кадровый работник", видимо, из старых
подпольщиков. Кандидат изложил свои установки, ему задали вопросы, что он
делал "до падения тирана" и пр. Потом стали обсуждать. Встает старик,
токарь. Я, говорит, отвергаю его кандидатуру, не место ему в партии.
Потребовали от него доводов. Он говорит:
- Гонсалес - хороший работник и честный человек. Но в партию его брать
нельзя, потому что он способен человека обидеть, а это для партии опасно.
- Как он вас обидел?
- Я деталь испортил, а он подходит и говорит: "Ты халтурщик, ты ценную
деталь запорол".
- Так он прав были или нет? Вы испортили деталь?
- Я не отрицаю, как инженер он был прав, я по халатности работу
запорол. Но ведь он меня обидел. Я же вдвое старше его, а он мне такое
говорит. Он обязан был найти другой способ наказания, необидный.
Поднялся спор, и мне он показался интересным. Все соглашались с тем,
что старик работал спустя рукава, и его следовало наказать. Вот, попробуй
найти способ наказать, но так, чтобы не обидеть. Инженера этого в партию
рекомендовали, хотя не без оговорок.

* * *

Вообще, проблема "не обидеть" была на Кубе поставлена как большая
национальная проблема, нам это было непривычно. Когда говорят о репрессиях
на Кубе, о нарушении прав человека, это надо встраивать в совсем другой
контекст, нежели, например, у нас. Слово то же, а смысл другой. Нас возил на
машине Карлос, красивый парень, сын генерала при Батисте, которого
расстреляли после революции. Очень гордый был, и было бы немыслимо, чтобы
кто-нибудь помянул ему старое.