"Сергей Кара-Мурза. Евроцентризм - эдипов комплекс интеллигенции" - читать интересную книгу автора

Запад как христианская цивилизация

Как и все крупные цивилизации, западноевропейская цивилизация в
процессе своей консолидации активно использовала религиозный фактор.
Евроцентризм как идеология включает в свою структуру миф христианизма Запада
как той матрицы, которая предопределила социальный порядок, тип
рациональности и культуру Запада в целом. В зависимости от исторической
конъюнктуры этот миф подавался в самых различных вариациях или вообще
приглушался (например, во время Французской революции отношение к церкви
определялось лозунгом "Раздавить гадину!", а сегодня говорится, что Запад -
не христианская, а иудео-христианская цивилизация). Важно, что христианство
представлено как формообразующий признак западного человека - в
противопоставлении "мусульманскому Востоку". Для создания такого образа
идеологам пришлось немало потрудиться. Да и не только идеологам, а и
европейским художникам, приучающим публику к мысли, что в Святом семействе
все были сплошь блондинами. Самир Амин замечает:
"Поскольку христианство родилось не на берегах Луары или Рейна, было
необходимо произвести операцию по интегрированию этого учения - восточного
по своим культурным корням - в западническую телеологию. Из Святого
Семейства и египетских и сирийских отцов Церкви надо было сделать
европейцев... Эта евроцентристская конструкция базируется на том толковании
религии, которое свойственно любому религиозному фундаментализму. Но именно
так и видит себя Запад и определяет себя как христианский (говорится:
западная и христианская цивилизация)" [9, с. 95].
Для России этот миф имеет особое значение, поскольку в нем ставится под
сомнение "законность" восточного христианства - Православия. Вопреки всем
историческим фактам большинство философствующих российских демократов
говорят как о фатальной исторической ошибке о принятии Русью христианства от
Византии и, таким образом, "выпадении" из христианской цивилизации. Ведь
всерьез утверждается, что напрасно в XIII веке русские отвергли
цивилизованных христиан-тевтонов и приняли иго мусульман-татар - при том,
что Александр Невский побратался с сыном Батыя Сартаком - христианином. Из
исторической памяти просто стерли тот факт, что среди шедших с Востока
кочевников-монголов христианство было одной из наиболее распространенных
религий, а мусульман практически не было. Точно так же, в общественном
сознании изначально "западным", христианским народом предстают литовцы,
принявшие христианство лишь в XV веке, а половцы, которые смешались с
русскими, будучи в основном христианами, считаются мусульманами.
Нынешний этап евроцентризма характеризуется внутренней
противоречивостью трактовки христианского мифа. С одной стороны, потребность
в консолидирующих мифах возросла. В то же время, сам тип современной
цивилизации, ее этика и остальные основополагающие мифы все более
несовместимы с постулатами христианства. Поэтому уже сорок лет назад
католический богослов и историк культуры Романо Гвардини предупреждал, что
паразитированию Запада на христианских ценностях приходит конец. Эти
трудности стали нарастать с самого начала революций, приведших к образованию
современного общества индустриальной цивилизации. Уже колонизация и
необходимый для ее оправдания расизм (которого не существовало в
средневековой Европе) заставили отойти от христианского представления о
человеке. Пришлось позаимствовать идею избранного народа (культ "британского