"Сергей Кара-Мурза. Евроцентризм - эдипов комплекс интеллигенции" - читать интересную книгу автора

распутье и определяет путь своего развития, политики, проникнутые идеологией
евроцентризма, утверждают, что ответ на этот вопрос есть, его открыла
Европа. Их лозунг: "Следуй за Западом - это лучший из миров".
Арабский экономист и социолог Самир Амин в своей книге "Евроцентризм
как идеология: критический анализ" отмечает: "Либеральная утопия и ее
чудодейственный рецепт (рынок + демократия) - это всего лишь набор бледных
штампов в рамках господствующих на Западе взглядов. Их успех в средствах
массовой информации сам по себе не придает им никакой научной ценности, а
говорит лишь о глубине кризиса западной мысли" [9, с. 13].
Основная причина, по которой кризис индустриализма с особо
разрушительной силой проявился именно в России, также лежит в плоскости
культуры. Ибо в культурном плане Россия всегда была частью Запада, но не
Западом; христианским миром, но не современным, а традиционным обществом;
традиционным обществом, но не Востоком. В результате ключевые идеи западной
цивилизации прививались на ствол иного мироощущения и давали порой
прекрасные, но аномальные, гипертрофированные плоды.
Когда кризис приобретал в России социально-экономическую окраску (как в
1917 г. или сегодня), он также переживался гораздо болезненнее, чем на
Западе. Россия не имела того огромного буферного механизма, при помощи
которого Запад мог гасить возникающие неравновесия - колонии на первом этапе
индустриальной цивилизации, и "третий мир" сейчас. Будучи традиционным
обществом, Россия и не могла относиться к вошедшим в нее народам как
метрополия к колониям. Россия "наращивалась" на полиэтническую матрицу,
возникшую с самого начала при соединении в Русь славянских, угро-финских и
тюркских племен. В основе этой матрицы лежала идея общей исторической судьбы
и метафора семьи народов. Поэтому Россия субсидировала окраины и была лишена
важнейшего для Запада маневра путем изъятия ресурсов из колоний и "экспорта
кризиса" в колонии.
Наш опыт особенно красноречив, ибо разрушаются несущие структуры
общества, как социальные, так и культурные, и в короткий момент разрыва, на
изломе видно то, что скрыто в спокойный период. Уже то уникально, что если в
Африке пропагандистом "бледных штампов" евроцентризма является компрадорская
буржуазия, отказавшаяся от национальных культурных корней
("люмпен-буржуазия"), то в России - цвет нации, ее интеллигенция. И в своем
идеологическом энтузиазме она вынуждена даже предавать память тех, кто еще
недавно относился к числу ее интеллектуальных кумиров. Возьмем
структурализм. Редкий интеллигент, услышав это слово, не возведет к небу
очи: "Ах, Леви-Стросс! Огромный, светлый ум". Но ведь этот светлый ум
отрицал евроцентризм всем своим трудом. Вот лишь некоторые фрагменты из его
работ:
"...Трудно представить себе, как одна цивилизация могла бы
воспользоваться образом жизни другой, кроме как отказаться быть самой собою.
На деле попытки такого переустройства могут повести лишь к двум результатам:
либо дезорганизация и крах одной системы - или оригинальный синтез, который
ведет, однако, к возникновению третьей системы, не сводимой к двум другим"
[27, с. 335].
Такой синтез мы видели и в России (СССР), и в Японии. Такую
дезорганизацию и крах мы видим сегодня в РФ. Читаем далее: "Нет, не может
быть мировой цивилизации в том абсолютном смысле, который часто придается
этому выражению, поскольку цивилизация предполагает сосуществование культур,