"Сергей Кара-Мурза. Евроцентризм - эдипов комплекс интеллигенции" - читать интересную книгу автора

кризис идентичности, неразрешимое столкновение представлений человека
западной цивилизации о самом себе, лежащей в основе его культуры картиной
мира с новой эмпирической реальностью мира. Человек осознал целый ряд таких
противоречий, которые в принципе не могут быть разрешены в обозримом будущем
в рамках структур индустриальной цивилизации.
С чем связан, например, пессимизм, вызванный угрозой нарастания
"парникового эффекта"? С тем, что, вопреки внедренной в культуру идеи
бесконечности мира, перед человеком вдруг встал естественный барьер,
лишающий его свободы экспансии - а значит, ставящий под сомнение идею
неограниченного прогресса. Подвергнуть ревизии категорию свободы и идею
прогресса - значит ревизовать саму метафизику индустриализма. На это очень
трудно решиться, проще предотвратить увеличение выбросов в атмосферу
углекислого газа странами "третьего мира". Иными словами, запретить им
развитие промышленности и транспорта, вообще рост потребления энергии -
запретить им развитие. Но это означает отказ от христианских ценностей и
производных от них идей гуманизма и демократии, написанных на знамени
индустриализма. Это - глобальный фашизм, беззаветным первопроходцем которой
был Гитлер. Полного согласия на претворение этой идеи в жизнь человек Запада
еще не дал, он в нерешительности. Но уже делаются эксперименты, исполненные
глубокого смысла (например, бомбардировки Ирака). Помимо отработки
технологий, они служат и как тестирование общественного мнения Запада. И
общий вывод почти не вызывает сомнения: средний человек западной цивилизации
это принимает. Это видно по тому, как быстро возрождаются и распространяются
в культуре среднего класса на Западе идеи евроцентризма - идеологии, вспышки
которой всегда говорят о подготовке к какому-то новому Великому походу.
У нас к этому вопросу свой интерес, поскольку в общественном сознании в
России прочно укоренилась совершенно мистифицированная картина "мировой
цивилизации", куда, якобы, нам необходимо "вернуться". И для начала надо
немного разобраться с понятиями. В бытность премьер-министром Егор Гайдар,
отбиваясь от наседавших депутатов, с гордостью заявил: "Да, я - западник!".
Депутаты так и отхлынули - ну, раз западник, тогда конечно. Мол, тогда
помирать надо, такая нам выпала судьба. А между тем западничество, это
"второе я" славянофильства, было частью российской, а не антироссийской
культуры - левой головой нашего орла. Мы вышли из одной с Западом
"материнской" цивилизации - эллинской, а потом, в союзе с множеством
народов, в географических условиях Евразии (которые, правда, многим
западникам, начиная с Чаадаева, очень не нравятся), создали свою, особую
цивилизацию. Но о разрыве с Западом и речи не было, для нас, по словам
Достоевского, седые камни Европы, быть может, дороже, чем самому европейцу.
Так что бояться премьера-западника нам нечего, об этом можно было бы только
мечтать. Да дело-то в том, что под маской западничества сегодня скрывается
именно евроцентризм - расистская идеология Запада, возникшая вместе с
капитализмом в недрах протестантского мироощущения.
Евроцентризм не сводится к какой-либо из разновидностей этноцентризма,
от которого не свободен ни один народ (тем более в условиях кризиса). Это -
идеология, претендующая на универсализм и утверждающая, что все народы и все
культуры проходят один и тот же путь и отличаются друг от друга лишь стадией
развития. Евроцентризм, получивший мощную идеологическую поддержку от науки
(в виде дарвинизма), широко распространился в XIX веке. Но основные его
положения остались неизменными и сегодня. Когда общество находится на