"Сергей Кара-Мурза. Евроцентризм - эдипов комплекс интеллигенции" - читать интересную книгу автора

английской Вест-Индской компании. На деле Индия в момент прихода
колонизаторов была в буквальном смысле рыночной экономикой в масштабе
субконтинента. Производство каждой области достигало высокой степени
специализации, и сари или какой-нибудь соус, производимый где-то на Севере,
продавались во всех уголках огромной страны. Существовала густая сеть дорог,
по которой непрестанно шли караваны повозок с грузами. Точно так же,
функционировали и крупные ирригационные системы. Англичане вернули Индию к
архаической феодальной раздробленности и ликвидации рыночной инфраструктуры.
Честно признаюсь, что эта книга (и несколько других работ этого историка)
была болезненным ударом по моему зараженному вульгарным марксизмом сознанию.
Хотя влияние стариков, жизнь в деревне, путешествия по стране (и по странам)
не давали проникнуть мифу евроцентризма глубоко в душу, все же много его
легких для употребления штампов бренчит в голове.
Что же касается песенки уже нескольких поколений наших политиков о том,
что "заграница нам поможет" вернуться в цивилизацию, то пока нет никаких
симптомов того, что Запад действительно собирается помочь России в
формировании структур производительного капитализма. Скорее, есть обратные
признаки.
И, наконец, взглянем на эту проблему с философского уровня. Ведь в
конечном счете утверждение, что все культуры должны воспринять специфический
уклад производства, распределения и вообще жизни, порожденный западным
обществом, отражает техноморфное мышление. Убеждение в том, что
человечество, как машина, должно быть построено по наилучшему проекту. Этой
идее противостоит - причем издавна - другая идея, согласно которой
человечество, подобно любой экосистеме, живо и устойчиво до той поры, пока
поддерживается достаточное разнообразие культур и цивилизаций. Сегодня мы
видим сознательное и безжалостное уничтожение, под лозунгами евроцентризма,
совершенно особой и во многих отношениях замечательной цивилизации
России-СССР. А тот же Леви-Стросс предупреждал, что каждая из сохранившихся
в мире, после всех войн и колониального разрушения, цивилизаций необходима
человечеству: "И если в каком-то определенном плане она кажется застывшей
или даже регрессирующей, это не значит, что с какой-то иной точки зрения она
не является центром важных изменений" [27, с. 332].
И мы должны с грустью признать, что сегодня российская интеллигенция,
отказавшись от наследия Достоевского, Менделеева и Вернадского, в общем
встала под знамена техноморфной идеи. И это как раз в тот момент, когда
интеллектуальный ресурс этой идеи практически исчерпан, когда освоение
экологического сознания все более и более воспринимается как условие выхода
из общего кризиса индустриализма и даже условие выживания человечества.
Когда даже изнутри евроцентризма, самими духовными лидерами Запада
разоблачается миф о принципиальной возможности существования наилучшего типа
общества и требование "следовать путем Запада" (при всех сопровождающих его
словесных украшениях) рассматривается как глупое или преступное покушение на
разнообразие экосистемы человечества. Леви-Стросс так квалифицирует эту
позицию:
"Все эти спекулятивные рассуждения сводятся фактически к одному
рецепту, который лучше всего можно назвать фальшивым эволюционизмом. В чем
он заключается? Речь идет, совершенно четко, о стремлении устранить
разнообразие культур - не переставая приносить заверения в глубоком уважении
к этому разнообразию. Ведь если различные состояния, в которых находятся