"Сергей Кара-Мурза. Евроцентризм - эдипов комплекс интеллигенции" - читать интересную книгу автора

к жизни в таких условиях, в каких не могли бы существовать ни земледельцы,
ни охотники. Засушливую степь мог освоить только пастух, но, чтобы выжить
там и процветать, кочевник-пастух должен был постоянно совершенствовать свое
мастерство, вырабатывать и развивать новые навыки, а также особые
нравственные и интеллектуальные качества.
Во- первых, доместикация животных -искусство более высокое, чем
доместикация растений, поскольку это победа человеческого ума и воли над
менее послушным материалом. Другими словами, пастух - больший виртуоз, чем
земледелец... Номадизм был более выгоден экономически, чем земледелие. Здесь
напрашивается определенная параллель с промышленным производством. Если
земледелец производит продукцию, которую он может сразу же и потреблять,
кочевник, подобно промышленнику, тщательно перерабатывает сырой материал,
который иначе не годится к употреблению - кочевник пользуется естественными
выпасами, скудная и грубая растительность которых непригодна для человека,
но пригодна для животных... Эта непрямая утилизация растительного мира степи
через посредство животного создает основу для развития человеческого ума и
воли... Кочевники не смогли бы одержать победу над степью, выжить в столь
суровом естественном окружении, если бы не развили в себе интуицию,
самообладание, физическую и нравственную выносливость" [14, с. 184-185].
Тойнби останавливается лишь на одном из технологических достижений
кочевников, которое стало важным вкладом в развитие цивилизации (а список
этих достижений велик - от технологии консервирования молочных продуктов до
изобретения кривой сабли, означавшего качественный скачок в военном деле):
"Степное общество - это не просто пастухи и стада. Среди домашних
животных есть и такие, функции которых существенно отличаются от функции
стада парнокопытных - кормить и одевать кочевников. Эти животные - собаки,
верблюды, лошади - помогают кочевнику выжить и нужны ему не менее, чем
стада. Доместикация этих животных по праву может считаться шедевром
номадической цивилизации и ключом к последующему успеху. Без их помощи
номадический рывок был бы невозможен. Человек здесь проявил чудеса
изобретательности. Овцу или корову, чтобы они служили человеку, нужно просто
приручить, хотя это тоже порой довольно трудно. Собака, верблюд и лошадь,
функции которых куда более сложны, требуют не только приручения, но и
обучения. Нужно сделать из них помощников человека. Это замечательное
достижение номадизма помогло кочевникам не только выжить в степи, но и
приспособиться некоторым из них к роли "пастырей" человека" [14, с. 188].
Можно сказать, что судьба России была счастливой: сочетание природных,
культурных и психологических качеств населявших ее народов позволили
возникнуть симбиозу укладов (охоты, земледелия и кочевого скотоводства) с
интенсивным обменом продуктами, технологиями и культурными достижениями.
Сегодня не просто стоит вопрос о разрушении этой системы - делается все
возможное для натравливания одной части на другую. И инструментом
воздействия на российскую интеллигенцию (а через нее - на "среднего"
человека) служит евроцентризм.


Миф о человеке экономическом

Любая идеология стремится объяснить и обосновать тот социальный и
политический порядок, который она защищает, через апелляцию к естественным