"С.Кара-Мурза, и другие. На пороге 'оранжевой' революции " - читать интересную книгу автора

теорий революции Маркса и Ленина. Даже Грамши задал лишь методологическую
канву для их понимания. В социокультурном плане это революции постмодерна,
генетически связанные с революцией 1968 г. во Франции.
  Главное заключается не в каких-то отдельных аспектах этого
явления, а в том, что оно представляет собой совершенно новую, незнакомую
власти систему. М.Ремизов отметил уже очевидную, но почти еще непонятую
вещь: "Сам феномен бархатных революций имеет абсолютно неклассическую,
постсовременную природу. Он принадлежит неоимперскому миру, а не старому
доброму миру суверенных наций".
  Итак, первое принципиальное качество "бархатных" революций,
которое использует мировоззренческую слабость (механицизм мышления)
государственной бюрократии - их ненасильственный характер или, по меньшей
мере, создание полной иллюзии безопасного ненасильственного развития
событий. Он нейтрализует главную силу, которую государство готовит для
отражения революции - его силовые структуры.
  Конечно, все революции и вообще все попытки борьбы с властью, в
том числе в их насильственной фазе, всегда содержали и "бархатную"
составляющую, использовали методы ненасильственного давления на власть.
Популярное американское руководство по проведению "бархатных" революций
(Дж.Шарп) гласит: "Случаи ненасильственного сопротивления известны еще
примерно с 494 г д.н.э., когда плебеи лишили своей поддержки своих римских
хозяев-патрициев. Ненасильственная борьба применялась в различные эпохи
народами не только Европы, но и Азии, Африки, обеих Америк, Австралазии и
островов Тихого океана" . Во Франции знаменитый поход женщин на Версаль,
возглавленный проституткой Теруань де Мерикур, привел к фактическому падению
французской монархии за три года до ее юридического упразднения. Этот опыт
изучался, арсенал методов постоянно расширялся.
  Дж.Шарп пишет: Подобно вооруженным силам, политическое
неповиновение может быть использовано в различных целях, от оказания влияния
на противников с целью вызвать определенные действия или создания условий
для мирного разрешения конфликта до разрушения ненавистного режима...
Ненасильственная борьба намного более сложное и разнообразное средство
борьбы, чем насилие. Вместо насилия, борьба ведется психологическим,
социальным, экономическим и политическим оружием, применяемым населением и
общественными институтами... Любое правительство может править постольку,
поскольку оно способно пополнять необходимые источники силы путем
сотрудничества, подчинения и послушания со стороны населения и общественных
институтов. В отличие от насилия, политическое неповиновение обладает
уникальной способностью перекрывать такие источники власти".
  Пожалуй, самое крупное применение методов неповиновения в ХХ
веке - успешная стратегия партии Индийский национальный конгресс по
ненасильственному освобождению Индии от колониальной зависимости. Множеством
"малых дел и слов" партия завоевала прочную культурную гегемонию в массе
населения. Колониальная администрация и проанглийская элита были бессильны
что-либо противопоставить - они утратили необходимый минимум согласия масс
на поддержание прежнего порядка.
  Вот более близкий для нас пример - начало революции 1905 г. Одним
из важных принципов государственного устройства царской России был запрет на
подачу петиций. Только дворянство имело право ходатайствовать перед царем о
сословных и государственных нуждах, но и это право было ликвидировано в 1865