"Ю.Л.Каптен. Последний завет дон Хуана ч.1" - читать интересную книгу автора

смерти, к застою в развитии, неверной дорогой извращенного ума...
Как видите, все зависит от самого человека, и лишь сам человек
извращает и задерживает свой Путь! Поэтому в одной и той же духовной
традиции или системе могут быть священнослужители и жрецы, диаметрально
противоположного характера деятельности. Особенно это относится к древним
религиям и остаткам самых архаических культов. В новых же религиях - типа
христианства - вся организация строится церковными иерархами так, чтобы
исключить не только возможности перерождения религии в магию, но и против
любого инакомыслия...

Возьмем, к примеру, историю даосизма: даосизм древний - это
персоналистическая религия; даосизм средневековья был уже
имперсоналистическим, хотя и включал в себя пантеон полубогов и
вознесшихся Мастеров, но "даосизм" некоторых новых "мастеров - суть
магия с большими возможностями индивидуальных извращений.

Важно понять: главное, что стимулировало развитие магических систем -
это именно погоня людей за материальными эффектами, могуществом в разных его
формах и проявлениях, что давало конкретное могущество и вполне ощутимые и
определенные утилитарные выгоды.
Поэтому я часто использую слово "магизм", чтобы одновременно обозначать
сугубо утилитарные формы применения магии в отрыве от духовного и
подчеркнуть их нетождественность со всеми древними религиями и духовными
школами типа "магия толтеков", "магия даосов"... При этом магизмом могут
быть как обрезанные и искаженные древние воззрения, так и сами поступки даже
квалифицированных оккультистов. Слово "магизм" хотя и близко к оккультизму,
но не тожественно: оккультизм есть в теории совершенно беспристрастная наука
о законах Космоса и метафизических связях, а в практике - оккультизм бывает
разный: как светлой направленности, так и темный. Магизм же всегда основан
на привязанностях души, и потому всегда имеет следствием застревание Монады
в промежуточной материальности низших четырех уровней.


ЧТО ТАКОЕ "ДУХОВНОСТЬ"?

Параллельно надо уточнить, что понимается под "духовностью". Если
сравнить множество книг духовно-эзотерической направленности, то здесь можно
видеть разнобой и даже большую путаницу.
Известные сейчас мировые религии и духовность обычно
противопоставляются магии как нечто абсолютно противоположное. Это правильно
в одних отношениях (о чем уже говорилось выше) и совершенно неверно в других
аспектах.
Духовность человека - это одновременно существование в нем качеств
Духа, т. е. имманентная внутренняя сущность человека как Искры Божьей
(Атмы), и проявление им качеств Духа в повседневной жизни, когда человек
проявляет эти глубинные свои духовные качества.
Первый смысловой аспект можно считать статическим или потенциальным, а
второй - динамическим. И действительно: вся духовность действительно может
долгое время так и оставаться нереализованной!